जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 111 - रावण की मृत्यु



अध्याय 111 - रावण की मृत्यु

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उस समय मातलि ने राघव के विचारों को स्मरण करते हुए कहा:—"आप रावण के प्रति ऐसा व्यवहार कैसे कर रहे हैं, मानो आपको अपनी शक्तियों का ही पता नहीं है? हे प्रभु, उसका अंत करने के लिए उस पर ब्रह्मा का अस्त्र चला दीजिए! देवताओं ने भविष्यवाणी की है कि उसके विनाश का समय निकट आ गया है !"

मातलि के संकेत पर राम ने एक ज्वलन्त बाण उठाया जो सांप के समान फुफकार रहा था, यह बाण उन्हें महान एवं शक्तिशाली ऋषि अगस्त्य ने प्रदान किया था। पितामह का यह उपहार, कभी भी अपना निशाना नहीं चूकता था और इसे प्राचीन काल में ब्रह्मा ने इंद्र के लिए बनाया था और तीनों लोकों पर विजय प्राप्त करने के लिए देवताओं के राजा को प्रदान किया था । इसके पंखों में वायु, नोक में अग्नि और सूर्य थे, मूठ में स्थान था और आकार में यह मेरु और मंदराचल पर्वतों के समान था । अपनी अद्भुत नोक, मूठ और स्वर्ण-पल्लवित के कारण यह सभी तत्वों के सार से बना था और सूर्य के समान तेजस्वी था। धुएं में लिपटी काल की अग्नि के समान, यह एक विशाल सांप के समान था और मनुष्यों, हाथियों, घोड़ों, द्वारों, सलाखों और यहां तक ​​कि चट्टानों को भी चीरने में सक्षम था। देखने में भयानक, असंख्य पीड़ितों के खून से लथपथ, उनके मांस से लिपटा हुआ और बिजली की तरह चमकता हुआ, यह एक भयंकर ध्वनि उत्सर्जित करता था। सेनाओं को तितर-बितर करने वाला, यह सार्वभौमिक भय पैदा करता था, और एक बड़े साँप की तरह फुफकारता हुआ, यह अत्यधिक भयानक था। युद्ध में, यह बगुलों, गिद्धों, सारसों और गीदड़ों के झुंडों को पोषण प्रदान करता था; यह स्वयं मृत्यु का एक रूप था, आतंक का बीज बोने वाला, बंदरों का आनंद, दैत्यों का संकट और इसके पंख असंख्य चमकीले रंग के पंखों से बने थे, जैसे गरुड़ के पंख।

वह अद्भुत और शक्तिशाली बाण, जो दानव को नष्ट करने वाला था, लोकों के लिए भय का कारण, इक्ष्वाकुओं के पक्षधरों के भय को दूर करने वाला, शत्रुओं की महिमा का हरण करने वाला था, उससे राम प्रसन्न हुए। अवर्णनीय पराक्रम वाले पराक्रमी राम ने उस उत्तम बाण को पवित्र मंत्र से आरोपित करके वेदविहित विधि से अपने धनुष पर चढ़ाया और जब उसे तैयार किया, तब समस्त प्राणी भयभीत हो गए और पृथ्वी कांप उठी। उन्होंने क्रोधित होकर अपने धनुष को बलपूर्वक खींचा और अपनी सारी शक्ति लगाकर प्राणों का नाश करने वाले उस बाण को रावण पर छोड़ा और वह बिजली के समान अमोघ बाण, भाग्य के समान अटल, वज्रधारी भगवान के तुल्य बाहु से छूटकर रावण की छाती पर लगा। वह महाविनाशक बाण अत्यन्त प्रबलता से छोड़ा गया और दुष्ट हृदय वाले राक्षस की छाती में घुस गया तथा रक्त से लथपथ होकर, उसके प्राणों को नष्ट करके, पृथ्वी में धंस गया। तत्पश्चात् रावण को मारकर, उसमें से टपकते हुए रक्त से सना हुआ वह बाण अपना उद्देश्य पूरा करके, नम्रतापूर्वक तरकश में लौट आया।

और दशग्रीव ने अचानक मारे जाने पर अपना धनुष-बाण हाथ से छोड़ दिया और प्राण त्याग दिए। वह अदम्य वीर और महान यश वाला नैऋत्य इन्द्र, इन्द्र के वज्र से घायल होकर वृत्र के रूप में अपने रथ से प्राणहीन होकर गिर पड़ा।

उसे भूमि पर पड़ा देखकर, रात्रि के वनवासी, जो उस नरसंहार से बचकर भागे थे, अपने राजा के मारे जाने से भयभीत होकर, चारों ओर भाग गए और चारों ओर से, मृत दशग्रीव की उपस्थिति में, विजयी मुद्रा धारण किए हुए वानरों ने, वृक्षों से लैस होकर, उन पर आक्रमण कर दिया। वानरों की टुकड़ियों द्वारा परेशान किए जाने पर, भयभीत दैत्यों ने लंका में शरण ली और अपने राजा को खोकर, निराशा में, आँसू बहाने लगे।

लेकिन वानरों की पंक्ति में खुशी की चीखें और विजय के नारे लगे, जो राघव की जीत और रावण की हार की घोषणा कर रहे थे, और देवताओं द्वारा बजाए गए ढोल की ध्वनि से आकाश गूंज उठा। स्वर्ग से धरती पर फूलों की वर्षा हुई, जिसने राघव के रथ को फूलों की एक मनमोहक और अद्भुत वर्षा से ढक दिया। आकाश से 'शाबाश! शाबाश!' की पुकार आई और उदार देवताओं की दिव्य वाणी राम की स्तुति में उठी। सभी लोकों के लिए आतंक के स्रोत की मृत्यु पर दिव्य सेना और चारणों में बहुत खुशी हुई ।

धन्य राघव ने दैत्यों में से उस बैल का वध करके सुग्रीव , अंगद और बिभीषण की महत्वाकांक्षाएं पूरी कीं ; सब जगह शांति छा गई; दिशाएं शांत हो गईं; वायु शुद्ध हो गई, पृथ्वी का कांपना बंद हो गया, हवा मंद-मंद बहने लगी और दिन का तारा अपनी पूर्ण महिमा में आ गया।

उस समय सुग्रीव, विभीषण, अंगद आदि श्रेष्ठ मित्र तथा लक्ष्मण भी उस प्रसन्न विजेता के पास पहुंचे और प्रसन्नतापूर्वक उनका यथोचित सत्कार किया। युद्धस्थल में अपने अनुयायियों से घिरे हुए, रघुकुल के आनन्दस्वरूप राम, अपने असाधारण पराक्रम से अपने शत्रु का वध करके, देव सेना में महेंद्र के समान प्रतीत हो रहे थे।


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