जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 112 - बिबिषाना का विलाप


अध्याय 112 - बिबिषाना का विलाप

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युद्धस्थल में अपने भाई को पराजित देखकर बिभीषण का हृदय भयंकर शोक से व्याकुल हो गया और वह विलाप करते हुए कहने लगा -

"हे महान योद्धा, आप जो अपने कौशल, अनुभव और असाधारण साहस के लिए वीरों के बीच भी प्रसिद्ध थे, हे आप एक शानदार बिस्तर के आदी हैं, यह कैसे हुआ कि आप अपनी लंबी भुजाओं में कंगन पहने हुए, जमीन पर फैले हुए, अपने मुकुट को, जिसकी चमक सूर्य के समान है, पृथ्वी पर गिरने के बाद, अकड़कर और निश्चल पड़े हैं? हे वीर, मैंने जो भविष्यवाणी की थी वह घटित हुई है। काम के बहकावे में आकर, आपने मेरी सलाह की अवहेलना करते हुए, प्रहस्त , इंद्रजीत, कुंभकर्ण , अतिरथ , अतिकाय , नरांतक और स्वयं आपको भी इस भाग्य से पकड़ लिया है। अफसोस! पुण्यात्माओं की प्राचीर गायब हो गई है, कर्तव्य का अवतार चला गया है, बलवान और शक्तिशाली का आश्रय अब नहीं रहा। सूर्य पृथ्वी पर गिर गया है, चंद्रमा अंधकार से अस्पष्ट हो गया है; अग्नि ने अपनी चमक खो दी है, ऊर्जा बलहीन हो गई है, क्योंकि वह वीर, योद्धाओं का राजकुमार, पृथ्वी पर फैला हुआ पड़ा है। पृथ्वी। अब क्या बचा है जब वह अपनी शक्ति से वंचित हो गया है और वह दैत्यों के बीच का बाघ मानो धूल में सो रहा है? वह महान वृक्ष, दैत्यों का स्वामी, जिसकी स्थिरता पत्ते थे, उसकी वीरता फूल थी, उसकी तपस्या रस थी, उसकी वीरता आपस में गुंथी हुई जड़ें थीं, उसे युद्ध के मैदान में उस तूफान, राघव ने उखाड़ फेंका है । वह मुष्ट हाथी, रावण , जिसका बल दाँत थे, उसका वंश रीढ़ की हड्डी थी, उसका उत्साह सूँड़ था, उसका क्रोध अंग थे, उसे सिंह, इक्ष्वाकु ने जकड़ लिया है। वह धधकती आग, जिसका पराक्रम और ऊर्जा लपटें फैला रही है, उसकी क्रोधित साँसें धुआँ हैं, उसका युद्ध का जोश गर्मी है, उसे उस बादल, राम ने बुझा दिया है । वह दैत्यों में विराजमान वह बैल जिसकी पूँछ, कूबड़ और सींग नैरिटास हैं, उसकी आँखें और कान भोग विलास के प्रति प्रेम हैं, वह अपने शत्रुओं पर विजय पाने वाला, तेज वायु के समान है, वह पृथ्वी के स्वामियों का व्याघ्र मरा पड़ा है।”

दुःख से आहत हुए बिभीषण के द्वारा कहे गए ये सद्बुद्धि और सदाचार से परिपूर्ण वचन सुनकर राम ने उनसे कहा:-

"नहीं, यह वीर अपने पराक्रम के अभाव के कारण नहीं मरा है! युद्ध में प्रज्वलित साहस से युक्त, महान् पराक्रम का प्रदर्शन करते हुए भी, वह बिना झुके ही गिर पड़ा। जो योद्धा अपने कर्तव्य पर दृढ़ रहते हुए यश के लिए युद्ध भूमि में शहीद हो जाते हैं, उनके लिए शोक नहीं करना चाहिए। इस वीर योद्धा के लिए, जो संसार और उसके सरदारों के लिए भय का कारण है, अब रोने का समय नहीं है, क्योंकि वह मृत्यु के वश में है; युद्ध में सदैव कोई विजयी नहीं होता; कभी-कभी वीर शत्रु के प्रहारों के आगे हार जाता है और कभी-कभी शत्रु ही उसके द्वारा पराजित हो जाता है। रावण ने जिस मार्ग का अनुसरण किया था, वह हमें ऋषियों ने सिखाया है और योद्धा वर्ग उसका बड़ा सम्मान करता है। युद्ध में मारे गए योद्धा के लिए शोक नहीं करना चाहिए, यही नियम है। इस विश्वास के साथ, बिना किसी चिन्ता के अपना कर्तव्य करो और विचार करो कि अब क्या करना चाहिए।"

तब दुःख से व्याकुल बिभीषण ने तुरन्त उस महान राजकुमार को उत्तर दिया, जिसने उसके भाई के हित में उससे बातें की थीं -

"यह वीर, जो पूर्व युद्धों में वासव के आदेश के अंतर्गत एकत्रित देवताओं द्वारा भी कभी पराजित नहीं हुआ था , जब तुमने युद्ध के मैदान में आक्रमण किया, तो उसकी शक्ति समुद्र की तरह नष्ट हो गई, जैसे समुद्र के किनारों को छूते ही उसकी शक्ति नष्ट हो गई। वह चाहने वालों को उपहार देने वाला था, वह धन का आनंद लेना और अपने सेवकों का सत्कार करना जानता था। वह अपने मित्रों में धन का वितरण करने वाला था, उसने अपने क्रोध को अपने शत्रुओं पर पड़ने दिया। उसने पवित्र अग्नि को पोषित करते हुए कठोर तपस्या की, वेदों का ज्ञाता था और एक सच्चे नायक के रूप में अपना कर्तव्य पूरा किया। अब, तुम्हारी स्वीकृति से, मैं उसका अंतिम संस्कार करना चाहता हूँ।"

बिभीषण के इन मार्मिक शब्दों से द्रवित होकर राम ने उसे आत्मा को स्वर्ग ले जाने वाले अंतिम संस्कार करने का आदेश दिया और कहा: -

"मृत्यु ने हमारी शत्रुता समाप्त कर दी है, जिसका अब कोई कारण नहीं रह गया है। वह मुझे उतना ही प्रिय है जितना कि तुम; इसलिए हमें उसका अंतिम संस्कार कर देना चाहिए!"


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