जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 118 - राम ने सीता को त्याग दिया


अध्याय 118 - राम ने सीता को त्याग दिया

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मैथिली को अपने पास नम्रतापूर्वक खड़ा देखकर राम ने अपने हृदय में जो भावनाएँ प्रकट की थीं, उन्हें व्यक्त करते हुए कहा:-

"हे महान राजकुमारी, मैंने तुम्हें पुनः जीत लिया है और मेरे शत्रु को युद्ध के मैदान में पराजित कर दिया गया है; मैंने वह सब कर दिखाया है जो धैर्य से किया जा सकता था; मेरा क्रोध शांत हो गया है; अपमान करने वाले और अपमान करने वाले, दोनों को मैंने नष्ट कर दिया है। आज मेरा पराक्रम प्रकट हुआ है, आज मेरे प्रयासों को सफलता मिली है, आज मैंने अपनी प्रतिज्ञा पूरी की है और मैं मुक्त हूँ। जैसा कि नियति ने निर्धारित किया था , उस चंचल-चित्त वाले राक्षस द्वारा तुम्हारे वियोग और तुम्हारे अपहरण का कलंक मुझ नश्वर ने मिटा दिया है। अस्थिर लोगों के लिए महान शक्ति किस काम की, जो अपने अपमान का बदला दृढ़ संकल्प के साथ नहीं लेते?

"आज हनुमान अपने महान कार्यों का फल भोग रहे हैं, तथा युद्ध में वीर और युक्ति में बुद्धिमान सुग्रीव अपनी सेना के साथ अपने परिश्रम का फल भोग रहे हैं! बिभीषण भी अपने परिश्रम का फल भोग रहे हैं, जिन्होंने मेरे पास आने के लिए अपने सद्गुणहीन भाई को त्याग दिया था।"

जब सीता ने राम को यह कहते सुना, तब उसके बड़े-बड़े हिरणी जैसे नेत्रों में आँसू भर आए और अपने प्रियतम को अपने पास खड़ा देखकर, लोक-अफवाह से भयभीत राम मन ही मन व्याकुल हो गए। तब उन्होंने वानरों और दैत्यों के सामने, कमल की पंखुड़ियों के समान विशाल नेत्रों वाली, काले बालों वाली तथा दोषरहित अंगों वाली सीता से कहा:—

"अपमान मिटाने के लिए मनुष्य को क्या करना चाहिए, मैंने रावण का वध करके वही किया है , क्योंकि मैं अपने सम्मान की रक्षा ईर्ष्या से करता हूँ! तुम फिर से जीत गए, क्योंकि मनुष्य के लिए दुर्गम दक्षिणी क्षेत्र को शुद्धात्मा अगस्त्य ने अपनी तपस्या के माध्यम से पुनः प्राप्त किया था। खुश रहो और यह जान लो कि यह कठिन अभियान, जो मेरे मित्रों के समर्थन से इतने शानदार ढंग से समाप्त हुआ, पूरी तरह से तुम्हारे लिए नहीं किया गया था। मैं अपने साथ हुए अपमान को पूरी तरह से मिटाने और अपने प्रतिष्ठित घराने के अपमान का बदला लेने के लिए सावधान था।

"तथापि, तुम्हारे आचरण के संबंध में एक संदेह उत्पन्न हो गया है, और तुम्हारी उपस्थिति मेरे लिए उतनी ही पीड़ादायक है, जितनी कि रोगी की आंख के लिए दीपक! अब से जहां तुम्हें अच्छा लगे, वहां जाओ, हे जनकपुत्री , मैं तुम्हें जाने की अनुमति देता हूं। हे प्रिये, दसों क्षेत्र तुम्हारे अधीन हैं; मेरा तुमसे और कोई संबंध नहीं है! कौन प्रतिष्ठित पुरुष अपनी कामवासना पर इतना लगाम लगाएगा कि दूसरे के घर में रहने वाली स्त्री को वापस ले ले? तुम रावण की गोद में चली गई हो और उसने तुम पर वासना भरी दृष्टि डाली है; मैं तुम्हें कैसे वापस पा सकता हूं, मैं जो एक प्रतिष्ठित घराने का होने का दावा करता हूं? जिस उद्देश्य से मैंने तुम्हें पुनः प्राप्त करने की कोशिश की थी, वह प्राप्त हो गया है; अब मुझे तुमसे कोई लगाव नहीं है; जहां तुम्हारी इच्छा हो, वहां जाओ! हे प्रिये, यह मेरे विचारों का परिणाम है! लक्ष्मण या भरत , शत्रुघ्न , सुग्रीव या दानव बिभीषण की ओर मुड़ो, हे सीते, तुम जो सबसे अच्छा पसंद करो, उसे चुनो। निश्चय ही रावण ने तुम्हारी मोहक और दिव्य सुन्दरता को देखकर, जब तक तुम उसके निवास में रही हो, तुम्हारा सम्मान नहीं किया होगा।”

ऐसा सुनकर वह कुलीन स्त्री, जो मधुर शब्दों में कहने योग्य थी, अपने प्रिय स्वामी के मुख से, जो बहुत समय से उसे सब प्रकार की पूजा से घेरे हुए थे, कठोर वचन सुनकर फूट-फूटकर रोने लगी और वह उस लता के समान प्रतीत होने लगी जिसे बड़े हाथी की सूँड़ से उखाड़ दिया गया हो।


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