जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 14 - दशरथ दुःख से अभिभूत हैं; कैकेयी श्री राम को बुलाती हैं



अध्याय 14 - दशरथ दुःख से अभिभूत हैं; कैकेयी श्री राम को बुलाती हैं

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कैकेयी ने राजा को दुःख से विचलित, अनिर्णीत तथा सूखी भूमि पर मछली के समान व्याकुल देखकर कहा:-

हे राजन! आपके इस दुःख और संताप का क्या अर्थ है? मुझे दो वरदान देने के बाद क्या आप उन्हें न देने का पाप करेंगे? धर्म के रहस्य को जानने वाले लोग सत्य को ही पुण्य का सार कहते हैं। मैं आपसे केवल यही प्रार्थना करता हूँ कि आप अपने हित के लिए सत्य की रक्षा करें। हे राजन! प्राचीन काल में आपके पूर्वज राजा शिव्य ने एक वचन पूरा करते हुए अपना शरीर एक बाज को सौंप दिया था और इस प्रकार उन्होंने उच्च आध्यात्मिक पद प्राप्त किया था। इसी प्रकार महाप्रतापी अलर्क ने भी प्रसन्नतापूर्वक अपनी आँखें निकालकर एक वेदज्ञ अंधे ब्राह्मण को दे दी थीं । जल के देवता समुद्र सत्य का आदर करते हुए पूर्णिमा के समय अपनी सीमा से आगे नहीं जाते। सत्य ही ब्रह्म है । सत्य ही धर्म का मुकुट है। अविनाशी वेद सत्य की महिमा का बखान करता है। सत्य के आचरण से जब हृदय शुद्ध होता है, तब ब्रह्म की प्राप्ति होती है। हे राजन! यदि आप सत्य को पुण्य का फल मानते हैं, तो सत्य का अनुसरण करते हुए मुझे दो वर प्रदान करें, हे वरदाता। अपने भविष्य की खुशी की रक्षा के लिए, राम को वनवास भेज दो! मेरे अनुरोध पर राम को वनवास भेज दो। मैं अपनी इच्छा तीन बार दोहराता हूँ। यदि आप राम को वनवास नहीं देते हैं, तो मैं अपमान सह नहीं पाऊँगा और आपके सामने अपने प्राण त्याग दूँगा।”

कैकेयी के वचन सुनकर राजा दशरथ ने स्वयं को बंधा हुआ तथा भागने में असमर्थ पाया, जैसे वामन के सामने प्राचीन काल में राजा बलि ने स्वयं को बंधुआ पाया था। व्याकुल, मन में व्याकुल, मुख पर पीलापन लिए हुए, राजा ऐसे लग रहे थे जैसे कि वह बैल की तरह जुए तथा पहिये के बीच डगमगा रहा हो। राजा चिंता तथा शोक से अभिभूत हो गए; अत्यंत प्रयत्नपूर्वक, साहस जुटाकर तथा अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करते हुए, अपनी आंखें फैलाकर, उन्होंने कैकेयी से कहा; "हे पापिनी स्त्री, हमारे विवाह के समय, पवित्र ज्वाला की उपस्थिति में, मैंने तुम्हारा हाथ अपने हाथ में लिया था, लेकिन आज, मैं तुम्हें और तुम्हारे द्वारा जन्मे पुत्र, राजकुमार भरत को अस्वीकार करता हूँ । हे देवी , रात लगभग बीत चुकी है और सूरज उगने वाला है। मेरे गुरु और बुजुर्ग मुझे स्थापना समारोह करने के लिए आग्रह करेंगे। स्थापना के लिए की गई तैयारियों का उपयोग मेरे अंतिम संस्कार के लिए किया जाए। हे कैकेयी, इसमें तुम्हारी कोई भूमिका न हो, क्योंकि तुम श्री राम की स्थापना का विरोध करती हो । मैं इन लोगों के चेहरों को कैसे देखूँ जो अब राम के राज्याभिषेक की प्रत्याशा में खुशी से भरे हुए हैं, जो जल्द ही बादलों से घिरे और उदास हो जाएंगे?"

राजा के बोलते-बोलते चन्द्रमा और तारों से प्रकाशित रात्रि बीत गई और दिन का उदय हुआ। तब कैकेयी जो वाणी में निपुण थी, किन्तु पाप से भरी हुई थी, क्रोध में पागल हो गई और आवेश में बोली -

"हे राजन, तुम किसी गंभीर रोग से पीड़ित व्यक्ति की तरह क्यों बोल रहे हो? अपने पुत्र रामचंद्र को यहां बुलाओ। मेरे पुत्र को राजगद्दी पर बिठाओ और राम को वनवास भेजो। तब तुम अपना कर्तव्य पूरा करोगे।"

राजा ने चाबुक से पीटे हुए सुसंस्कृत घोड़े के समान उत्तर दिया, "मैं धर्म के जाल में फँस गया हूँ , मैं बुद्धिहीन हो गया हूँ, मुझे अपने ज्येष्ठ पुत्र श्री राम का दर्शन कराओ।"

अब सुबह हो चुकी थी, रात भाग चुकी थी; सूर्योदय हो चुका था और शुभ ग्रह उदय हो चुका था। सभी उत्तम गुणों से संपन्न भगवान वसिष्ठ अपने शिष्यों से घिरे हुए, स्थापना के लिए आवश्यक पवित्र सामग्री लेकर महान द्वार पर आए। राजधानी से गुजरते हुए श्री वसिष्ठ ने देखा कि सड़कें बुझी हुई और पानी से भरी हुई थीं। हवा में हर जगह झंडे लहरा रहे थे, सड़कों पर तरह-तरह के फूल बिखरे हुए थे और जगह-जगह मालाएँ लटक रही थीं। सभी निवासी प्रसन्न दिख रहे थे; दुकानों और दुकानों में तरह-तरह की वस्तुएँ सजी हुई थीं और एम्बरग्रीस और चंदन से मिश्रित धूप हवा में सुगंधित हो रही थी। हर जगह लोग उत्सव मना रहे थे और उत्सुकता से रामचंद्र के राज्याभिषेक की प्रतीक्षा कर रहे थे।

अमरावती के समान अयोध्या नगरी से होते हुए श्री वसिष्ठ राजमहल में आये और द्वार पर ब्राह्मणों और आचार्यों की सभा देखी, जो उस दृश्य को और भी अधिक शोभायमान कर रही थी। वहाँ असंख्य पुरोहित, यज्ञ-अनुष्ठान में निपुण, दरबारी और योद्धा वर्ग के नेता तथा व्यापारीगण एकत्रित थे। श्री वसिष्ठ निजी कक्षों में घुसे और प्रसन्नतापूर्वक वहाँ प्रवेश किया। द्वार पर उन्होंने सुमन्त्र नामक सुन्दर सारथी को देखा और पवित्र ऋषि ने उनसे विनती की कि वे राजा को अपना आगमन बताएँ और महाराज को बताएँ कि वे स्वर्ण पात्रों में पवित्र गंगाजल , भाँति-भाँति के बीज, सुगन्धित औषधियाँ और नाना प्रकार के रत्न लेकर आये हैं। वहाँ मधु, दही, घी, भुना चावल, कुशा , पुष्प और दूध भी था, साथ ही आठ सुन्दर कुमारियाँ और एक श्वेत हाथी भी था। चार घोड़ों द्वारा खींचा जाने वाला रथ, एक उत्तम तलवार और धनुष, भारवाहकों सहित एक पालकी और पवित्रता में चन्द्रमा के समान एक छत्र था। दो सफ़ेद कैमरे , सोने का एक संकरी गर्दन वाला घड़ा, सफ़ेद बछिया, बड़े-बड़े दांतों वाला शेर, एक बढ़िया घोड़ा, एक सिंह सिंहासन, एक बाघ की खाल, बलि का ईंधन और अग्नि। हर तरह के संगीतकार , सुंदर सजी-धजी गायिकाएँ, शिक्षक, पुजारी, गाय, हिरण और पक्षी; जनता के प्रतिनिधि और व्यापारी अपने परिवारों के साथ वहाँ इकट्ठे हुए थे। ये और बहुत से लोग स्नेह और कोमल वाणी से प्रेरित होकर अपने नेताओं के साथ राम का राज्याभिषेक देखने आए थे।

श्री वशिष्ठ ने सुमंत्र को आदेश दिया कि वह राजा को जल्दी से जल्दी सूचित करे कि पुष्य नक्षत्र के उदय होने पर राम का राज्याभिषेक किया जाना चाहिए। राजर्षि वशिष्ठ द्वारा निर्देशित सुमंत्र राजा के पास पहुँचकर “महाराज की जय! जय!” कहते हुए महल में प्रवेश कर गया। पहरेदारों ने उसे बिना किसी बाधा के अंदर जाने दिया और सुमंत्र राजा के पास पहुँचकर, उसकी स्थिति से अनभिज्ञ, प्रचलित रीति के अनुसार अपने राजगुरु की प्रशंसा करने लगा। बड़ी विनम्रता के साथ उन्होंने उनसे कहा, "हे दयालु प्रभु, जैसे सूर्योदय के समय सूर्य समुद्र को आनंद देता है, वैसे ही आप अपने उज्ज्वल मुख से हमें आनंद देते हैं। हे पराक्रमी प्रभु, हमारे आनंद में वृद्धि करें! जैसे सुबह इंद्र को उनके सारथी ने पूजा था, जिसके बाद उन्होंने असुरों को हरा दिया , वैसे ही मैं आपको नमस्कार करता हूं। जैसे विद्या और वेद ब्रह्मा को जगाते हैं , वैसे ही मैं आपको जगाने आया हूं। जैसे सूर्य और चंद्रमा पृथ्वी को उत्तेजित करते हैं जो सभी मनुष्यों और जीवन का समर्थन करती है, वैसे ही मैं आपको जगाने आया हूं, हे महान शासक। जागो, हे महाराज और अपने दर्शन से लोगों के दिलों को आनंदित करो। अपने शाही वस्त्र पहनें और मेरु पर्वत की चोटी पर सूर्य की तरह देदीप्यमान महान रत्नों से खुद को सजाएं । हे महाराज , चंद्रमा, सूर्य , शिव और कुबेर आपके लिए शुभ हों "राम के राज्याभिषेक की तैयारियां पूरी हो चुकी हैं, प्रमुख नागरिक और राजधानी के निवासी द्वार पर श्रद्धापूर्वक प्रतीक्षा कर रहे हैं; धन्य ऋषि वशिष्ठ अपने शिष्यों के साथ द्वार पर खड़े हैं। हे राजन, हमें तुरंत राम के राज्याभिषेक का उद्घाटन करने की आज्ञा दीजिए; जैसे रखवाले के बिना पशु, सेनापति के बिना सेना, चंद्रमा के बिना रात, बैल के बिना गायें, वैसे ही आज आपका राज्य राजा के बिना है।"

सुमन्त्र के शान्त वचन सुनकर राजा पुनः शोक सागर में डूब गये; यद्यपि वे शोक से व्याकुल थे, क्रोध से लाल नेत्र थे, फिर भी उन्होंने उत्तर दिया - "हे सुमन्त्र! आपके स्तुति भरे वचन मुझे महान् दुःख पहुँचा रहे हैं।" अपने स्वामी की दयनीय दशा देखकर तथा उनके व्यथित वचन सुनकर सुमन्त्र ने हाथ जोड़कर प्रणाम किया और अवाक होकर पीछे हट गये।

तब कैकेयी ने अपने उद्देश्य को सिद्ध करने में कुशल होकर सुमन्त्र से कहाः "हे सुमन्त्र! अपने पुत्र के राज्याभिषेक के कारण अति प्रसन्न होने के कारण राजा आज रात सोये नहीं हैं। थके होने के कारण उन्हें अब नींद आ रही है। अतः आप जाइए और महाप्रतापी रामचन्द्र को यहाँ ले आइए; इस विषय में विचार-विमर्श की आवश्यकता नहीं है।"

सुमन्त्र ने सोचा कि श्री रामचन्द्र के आने से राजा का मन शांत हो जाएगा: वह जल्दी से उन्हें बुलाने के लिए चला गया और रास्ते में सोचने लगा, " रानी कैकेयी ने राम को इतनी जल्दी क्यों बुलाया है?" सारथी ने सोचा कि राजा की उत्सुकता ने उसे श्री रामचन्द्र को उनके राज्याभिषेक के उद्देश्य से बुलाने के लिए प्रेरित किया है। सुमन्त्र प्रसन्नतापूर्वक श्री राम के सुंदर महल में पहुँचे जो समुद्र में एक छोटे से द्वीप जैसा था, और वहाँ बहुत से लोगों को द्वार पर खड़े देखा।

उसने देखा कि अनेक राजा और महान सरदार अपने निर्धारित स्थानों पर एकत्रित हुए हैं।


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