जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 15 - तारा की बाली को सलाह



अध्याय 15 - तारा की बाली को सलाह

< पिछला

अगला >

महाहृदयी सुग्रीव की पुकार सुनकर उसका भाई बाली , जो अपनी पत्नियों के बीच में बैठा था, क्रोध से भर गया। जब उसने उस कोलाहल की ध्वनि सुनी, जिससे सभी प्राणी भयभीत हो गए, तो उसकी काम भावनाएँ भयंकर क्रोध में बदल गईं और क्रोध से काँपने लगे, जो पहले सोने के समान चमक रहा था, वह अचानक ग्रहणग्रस्त सूर्य की तरह अपनी चमक खो बैठा। दाँत पीसते हुए, आग से चमकती हुई उसकी आँखें, उस झील के समान लग रही थीं, जिसमें से कमल उखाड़ दिए गए हों। उस असहनीय चीख को सुनकर, वह वानर बड़ी तेजी से आगे बढ़ा और धरती पर पैर पटकने लगा, मानो वह उसे चकनाचूर कर देना चाहता हो।

तब तारा ने उसे कोमलता से गले लगाते हुए एक बार फिर उसके प्रति अपनी भक्ति प्रकट की और डरपोक तथा व्याकुल होकर उससे इन शब्दों में कहा, जिसकी बुद्धिमत्ता भविष्य में सिद्ध होने वाली थी: -

"हे वीर योद्धा, यह क्रोध जो तुम पर हावी हो गया है, वह प्रचंड धारा की तरह है; तुम इसे त्याग दो, जैसे सुबह उठते ही तुम मुरझाई हुई माला को फेंक देते हो। कल भोर होते ही, हे वीर वनवासी, सुग्रीव से युद्ध में उतरो, क्योंकि तुम अभी तक अपने शत्रु की शक्ति या दुर्बलता को नहीं जानते। मेरा यह अनुमोदन नहीं है कि तुम तुरंत युद्ध के लिए निकल पड़ो। मैं तुम्हें वह कारण बताता हूँ, जिसके लिए मैं तुम्हें विलंबित करना चाहता हूँ!

"पहले सुग्रीव बहुत क्रोधित होकर यहाँ आया था और उसने आपको युद्ध के लिए ललकारा था, लेकिन आपके प्रहारों से पराजित होकर वह भाग गया था। इस प्रकार से मारा-पीटा जाने के बाद वह फिर से आपको ललकारने के लिए आया है, जिससे मुझे संदेह हो रहा है। इस प्रकार अहंकार और अहंकार से भरी हुई दहाड़, क्रोध से भरी हुई, बिना किसी विशेष उद्देश्य के नहीं की गई है। मेरे विचार से, सुग्रीव अकेले नहीं लौटा है, बल्कि उसके साथ एक अनुचर भी है जो उसकी रक्षा के लिए दौड़कर आ रहा है; इसलिए यह चुनौती भरी पुकार है। सुग्रीव स्वाभाविक रूप से चतुर और बुद्धिमान वानर है और वह कभी भी ऐसे व्यक्ति से मित्रता नहीं करेगा जिसकी वीरता की परीक्षा न हुई हो। हे योद्धा, मैंने यह बात युवा राजकुमार अंगद से सुनी है ; इसलिए सावधान रहो और सावधान रहो; यह तुम्हारे लाभ के लिए है! उसने मुझे वह सब बता दिया है जो उसने वन में यात्रा करते समय सुग्रीव के बारे में अपने दूतों से सुना था। अयोध्या के राजा के दो पुत्र हुए , जो वीरता से भरपूर और युद्ध में अजेय थे; वे घराने के हैं इक्ष्वाकु वंश के ये दो पुत्र प्रसिद्ध हैं; इनके नाम हैं राम और लक्ष्मण ।

"इन दो अदम्य वीरों ने सुग्रीव के साथ मित्रता का समझौता किया है, और आपके भाई के यह मित्र राम हैं, जो अपने सैन्य कारनामों के लिए प्रसिद्ध हैं, शत्रु सेनाओं के संहारक हैं, जो संसार चक्र के अंत में आग के समान हैं। वे जंगल में रहते हैं और उन सभी पुण्यात्माओं के लिए सर्वोच्च शरण हैं जो उनकी सुरक्षा चाहते हैं। वे शोषितों का सहारा हैं, सभी गौरव के अद्वितीय भंडार हैं और धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक दोनों ही तरह की शिक्षाओं से परिचित हैं; उनका आनंद अपने पिता के आदेशों का पालन करने में है।

"जैसे पर्वतराज बहुमूल्य धातुओं का भण्डार है, वैसे ही वह सभी उत्तम गुणों की खान है। उस महान् पुरुष, अजेय राम, जिनके युद्धक्षेत्र में पराक्रम की कोई सीमा नहीं है, के साथ तुम्हें युद्ध नहीं, शान्ति की कामना करनी चाहिए। हे वीर! मैं तुम्हारा विरोध नहीं करना चाहता, बल्कि तुम्हारे भले के लिए यह बात कह रहा हूँ। इसलिए मेरी सलाह मानो! हे वीर सम्राट! अपने छोटे भाई से झगड़ा मत करो। मुझे विश्वास है कि राम से मित्रता करना तुम्हारे लिए लाभदायक है। सुग्रीव से मेल-मिलाप कर लो और द्वेष के सभी विचारों को अपने से दूर कर दो। तुम्हारा छोटा भाई मनोहर गुणों के वन का निवासी है। वह यहाँ रहे या वहाँ, वह हर दृष्टि से तुमसे बंधा हुआ है और मैं संसार में उसके समान कोई नहीं देखता। दान, सम्मान और अन्य तरीकों से उसे अपने साथ बाँध लो। अपनी दुर्भावना त्याग दो और भविष्य में उसे अपने पास रहने दो। स्थूलकाय सुग्रीव एक शक्तिशाली, मूल्यवान और "मैं तुमसे कहता हूँ कि तुम मेरे साथ रहो, मैं तुम्हारा मित्र हूँ । ...

इन शब्दों में, जो ज्ञान से भरे थे और उसे खुद को बचाने में सक्षम बनाते थे, तारा ने बाली को संबोधित किया, लेकिन उसने सुनने से इनकार कर दिया और भाग्य की शक्ति से प्रेरित होकर , अपनी मृत्यु को प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ा।


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ