जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 15 - बिबिषाना ने इंद्रजीत को उसके घमंड के लिए फटकारा



अध्याय 15 - बिबिषाना ने इंद्रजीत को उसके घमंड के लिए फटकारा

< पिछला

अगला >

बृहस्पति के समान बुद्धिमान बिभीषण की यह बात नैऋत सेना के सेनापति महान इन्द्रजित को बुरी लगी और उन्होंने उसे इस प्रकार उत्तर दिया:-

"हे मेरे सबसे छोटे चाचा, भय से भरे इन व्यर्थ शब्दों का क्या अर्थ है? कोई अन्य व्यक्ति, चाहे वह हमारी जाति के अलावा किसी अन्य जाति का क्यों न हो, ऐसी बात नहीं कर सकता या ऐसे विचार भी नहीं कर सकता! वीरता, साहस, धीरज, दृढ़ता, साहस और शक्ति का अभाव तो मेरे पिता के सबसे छोटे भाई बिभीषण में ही है।

"वास्तव में, ये दोनों मनुष्य राजा के पुत्र कौन हैं? हममें से कोई भी, चाहे वह दानवों में सबसे छोटा क्यों न हो, अकेले ही उन दोनों को नष्ट करने के लिए पर्याप्त होगा! हे कायर, तुम्हारा डर कहाँ से आता है? क्या मैं तीनों के रक्षक को नहीं जगा सकता था?

"मैं देवताओं के स्वामी को क्यों धरती पर गिरा रहा हूँ ? भयभीत होकर देवताओं की सेनाएँ चारों ओर बिखर गईं और मैंने जोर से तुरही बजाते हुए ऐरावत को नीचे गिरा दिया, जिसके दाँत मैंने उखाड़ दिए और अपनी वीरता से दिव्य सेनाओं को तितर-बितर कर दिया। मैं जिसने देवताओं के गर्व को चूर किया और दैत्यों को पीड़ित किया , क्या मैं अपनी अपार शक्ति से इन दोनों राजकुमारों को, जो कि तुच्छ मनुष्य हैं, पर काबू पाने में सक्षम नहीं हूँ?"

इन्द्र के उस अजेय एवं शक्तिशाली प्रतिद्वन्द्वी की यह बात सुनकर श्रेष्ठ योद्धा विभीषण ने उसे बुद्धि से भरे हुए शब्दों में उत्तर दिया -

"मेरे बच्चे, तुम्हारे विचार बेकार हैं! तुम युवा हो और तुम्हारी बुद्धि अभी परिपक्व नहीं हुई है; इसके अलावा, हमारे लिए यह बहुत बड़ी बात है कि तुम यह पता लगाने में असमर्थ हो कि क्या उचित है और क्या अनुचित।

हे इंद्रजित! तुम पुत्र के वेश में रावण के गुप्त शत्रु हो और राघव के वध की बात सुनकर तुम उसका समर्थन करते हो। तुम और वह व्यक्ति मृत्यु के पात्र हो, जिसने तुम्हें आज यहां लाने और एक युवा, उतावले और अभिमानी योद्धा को सलाहकारों की सभा में लाने का दुष्प्रचार किया है। हे इंद्रजित! तुम विचारहीन, अविवेकी, दुर्बल बुद्धि वाले हो, तुम्हारी बुद्धि मूर्खता और अत्यधिक तुच्छता से नष्ट हो गई है और तुम बचपन से ऐसी बातें कर रहे हो। युद्ध में राघव द्वारा छोड़े गए उन चमकते बाणों के आघात को कौन सहन कर सकता है, जो ब्रह्मा की छड़ी , भाग्य या यम के राजदंड के समान हैं? हे राजन, तुम सीता को धन, मोती, बहुमूल्य आभूषण, दिव्य वस्त्र और रत्नों के साथ राम को लौटा दो , ताकि हम यहां निश्चिंत होकर रह सकें।


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ