जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 19 - शूर्पणखा अपने भाई खर को अपनी विकृति के बारे में बताती है



अध्याय 19 - शूर्पणखा अपने भाई खर को अपनी विकृति के बारे में बताती है

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अपनी बहन को भूमि पर क्षत-विक्षत तथा रक्त से बहते हुए पड़ा देखकर राक्षस क्रोध से आगबबूला हो उठा और उससे बोला:—

"उठो! मुझे बताओ कि तुम क्यों व्याकुल हो; अपने भय पर काबू पाओ और स्पष्ट रूप से बताओ कि किसने तुम्हें इस तरह विकृत किया है। अपने पास शांति से लेटे हुए काले और विषैले सर्प को अपने पैर से छूने का साहस किसने किया? जिस मूर्ख ने तुम्हारे साथ ऐसा व्यवहार किया है, उसे इस बात का पता नहीं है कि आज उसने एक भयंकर विष निगल लिया है और अपने गले में मृत्यु का फंदा डाल लिया है।

"किसने तुम्हें इस स्थिति में पहुँचाया है, तुम जो ऊर्जा और साहस से ओतप्रोत हो, जो इच्छानुसार हर जगह विचरण करने में सक्षम हो, जो स्वयं अंतक का प्रतिद्वंद्वी हो ? ऐसा कैसे हुआ कि तुम इस दयनीय स्थिति में पाए गए? देवताओं, गंधर्वों , शक्तिशाली ऋषियों और अन्य प्राणियों में से कौन इतना शक्तिशाली है कि तुम्हें विकृत कर सके? मैं पूरे लोक में किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं जानता जो मुझे भड़काने का साहस कर सके, सिवाय महेंद्र के , जो हजार नेत्रों वाले हैं, जिन्होंने राक्षस पाक को पराजित किया था । आज मैं अपने घातक बाणों से तुम्हारे निंदक का जीवन समाप्त कर दूँगा, जैसे हंस पानी पर तैरते दूधिया पदार्थ को चूस लेते हैं।

"युद्ध में मारे गए, मेरे बाणों से बुरी तरह घायल हुए, आज पृथ्वी किसका झागदार रक्त पिएगी? युद्ध में मेरे प्रहार से आकर्षित होकर गिद्ध किसके अंगों को खुशी से नोच-नोच कर खा जाएँगे?

'उस भयंकर युद्ध में न तो देवता, न गंधर्व, न पिशाच और न ही राक्षस उस दुष्ट को मेरी पकड़ से बचा सकेंगे।

"अपने आप को शांत करो और शांति से मुझे बताओ कि वह दुष्ट कौन है और जिसने अपनी शक्ति का दुरुपयोग करते हुए तुम्हारे साथ ऐसा बुरा व्यवहार किया है?"

अपने भाई की बातें सुनकर शूर्पणखा क्रोध से व्याकुल होकर रोती हुई बोली-

"वे दो अत्यन्त सुन्दर और शक्तिशाली युवक हैं, जिनके कमल के समान बड़े नेत्र हैं, जो छाल और काले मृग की खाल पहने हुए हैं, जो फल और मूल खाते हैं, उनकी इन्द्रियाँ वश में हैं, वे तपस्या और ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करते हैं, वे राजा दशरथ के पुत्र हैं , दो भाई, राम और लक्ष्मण , जो राजसी चिन्ह धारण करते हैं और गंधर्वों के राजा के समान दिखते हैं। मैं यह नहीं कह सकता कि वे मनुष्य हैं या देवता। उनके बीच में मैंने एक युवा और सुन्दर युवती देखी, जिसकी कमर पतली थी और जो अनेक प्रकार के आभूषणों से सुसज्जित थी, और इस युवती के कारण ही मेरी यह दुर्दशा हुई है, जैसे कोई उपेक्षित और अपनी बेवफाई के कारण नष्ट हो गया हो। मैं युद्ध के मैदान में इस युवती और उन दो युवकों का रक्त पीना चाहता हूँ।"

अपनी बहन के मुख से ये शब्द सुनकर खर ने क्रोध से उन्मत्त होकर अन्तक के समान महाबलशाली चौदह दैत्यों को बुलाया और उनसे कहा -

"दो पुरुष शस्त्रों से सुसज्जित, छाल और काले मृग की खाल पहने हुए, एक युवती के साथ दुर्गम दण्डक वन में घुस आए हैं; तुम उनका वध करो और उस दुष्ट का भी। मेरी बहन उनका रक्त पीना चाहती है! हे राक्षसों, यह मेरी बहन की सबसे प्रिय इच्छा है, इसलिए पूरी गति से जाओ और अपनी महान शक्ति से उनका विनाश करो। तुम्हारे प्रहारों से मारे गए दोनों भाइयों को देखकर, मेरी बहन खुशी से मैदान में उनका रक्त पी जाएगी।"

यह आदेश पाकर चौदह राक्षस शूर्पणखा के साथ शीघ्रता से चले गए, जैसे वायु के साथ बादल उड़ जाते हैं।



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