जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 19 - रावण का अनरण्य से युद्ध



अध्याय 19 - रावण का अनरण्य से युद्ध

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[पूर्ण शीर्षक: रावण का अनारन्य से युद्ध, जो राक्षस के अंत की भविष्यवाणी करते हुए मर जाता है]

" राक्षसों के राजा दशानन ने मरुत्त पर विजय प्राप्त करके युद्ध के लिए प्यासे राजनगरों की ओर कूच किया और महेंद्र और वरुण के समकक्ष शक्तिशाली राजाओं के पास जाकर उनसे कहा , ' लड़ो या आत्मसमर्पण करो! इस प्रकार मैंने निश्चय कर लिया है, तुम्हारे लिए कोई बचने का रास्ता नहीं है!'

'तब यद्यपि वे बुद्धिमान राजा अपने कर्तव्य में दृढ़ निश्चयी थे, तथापि उन्होंने आपस में परामर्श किया और अपनी महान शक्ति के बावजूद भी अपने शत्रु की प्रबल शक्ति को पहचान लिया। हे कुइद, उन सभी राजकुमारों ने, दुष्कण्ट , सुरथ , गाधि , गय और राजा पुरुरवा ने उससे कहा - 'हम पराजित हो गए हैं!'

"तब राक्षसों के राजा रावण ने अयोध्या की ओर रुख किया , जो अनार्य द्वारा सुदृढ़ रूप से किलाबंद थी, जैसे शक्र द्वारा अमरावती ।

पुरन्दर के समान पराक्रमी, मनुष्यों में सिंह समान उस राजा के सामने उपस्थित होकर रावण ने कहा:-

'हमारे साथ युद्ध में उतरो या हार मान लो, यही हमारा आदेश है!'

उस दुष्ट राक्षसराज की यह बात सुनकर अयोध्या के राजा अनरण्य ने क्रोधपूर्वक उत्तर दिया -

'हे टाइटन्स के भगवान, मैं आपकी चुनौती स्वीकार करता हूं, रुकें और अपनी तैयारी तेजी से करें क्योंकि मैं भी अपनी तैयारी करूंगा।'

"इसके बाद, यद्यपि राजा ने जो कुछ सुना था, उससे अभिभूत होकर तथा अपने महान पराक्रम के बावजूद, अपनी सेना के साथ रावण को मारने के लिए निकल पड़ा। उसके दस हजार हाथी, दस लाख घोड़े, हजारों रथ तथा पैदल सेना थी, जो हे राजकुमार, सारी पृथ्वी पर फैली हुई थी। और वह सेना अपनी पैदल सेना तथा घुड़सवार सेना के साथ युद्ध करने के लिए आगे बढ़ी और राजा अनरण्य तथा राक्षसों के राजा के बीच एक भयानक तथा असाधारण संघर्ष हुआ।

"रावण की सेना के चंगुल में फंसकर, उस राजा की सेना, जो बहुत समय तक युद्ध करती रही थी और जिसने बहुत साहस दिखाया था, पूरी तरह से नष्ट हो गई, जैसे अग्नि में डाली गई आहुति पूरी तरह से भस्म हो जाती है। आग की लपटों को प्रक्षेपित करने वाली उन पंक्तियों के संपर्क में आकर, शेष बटालियनें पूरी तरह से नष्ट हो गईं, जैसे अंगीठी में घुसे पतंगे ।

"अपनी विशाल सेना को नष्ट होते देख, जैसे सैकड़ों नदियाँ समुद्र में विलीन हो जाती हैं, राजा क्रोध से भर गया, उसने अपना धनुष, जो शक्र के समान था, रावण की ओर क्रोध की पराकाष्ठा में बढ़ाया, जिससे उसके अनुयायी, मारीच , शुक और सरना , हिरण की तरह भाग गए। तब इक्ष्वाकु के वंशज ने राक्षसराज के सिर पर आठ सौ बाण छोड़े, लेकिन जैसे पर्वत की चोटी पर बादलों से वर्षा होती है, वैसे ही वे बाण एक भी घाव किए बिना उस पर गिर पड़े।

इसी बीच राक्षसराज ने क्रोधित होकर अनरण्य पर प्रहार किया और उस राजा को रथ से उतार दिया, जिससे वह राजा कांपता हुआ, असहाय होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा, जैसे वन में बिजली गिरने से शाल वृक्ष गिर जाता है।

तब राक्षस ने इक्ष्वाकु वंश के उस वंशज से उपहासपूर्वक पूछा:—

'मेरे साथ युद्ध में उतरकर तुम्हें क्या लाभ हुआ? हे नरसिंह! तीनों लोकों में कोई भी मेरा मुकाबला नहीं कर सकता। मैं समझता हूँ कि तुम भोग विलास में डूबे हुए हो और तुमने मेरे पराक्रम के बारे में सुना भी नहीं है!'

रावण ने ऐसा कहा और राजा ने सांस लेते हुए उत्तर दिया:—

'अब मैं क्या कर सकता हूँ? निश्चय ही भाग्य अटल है! हे राक्षस, अपनी डींगों के बावजूद तुमने मुझे नहीं जीता है, यह तो काल है जिसने मुझे परास्त किया है; वही मृत्यु का सच्चा कारण है। अब जब मेरे जीवन का अंत आ गया है, तो मैं क्या कर सकता हूँ? नहीं, हे राक्षस, मैं तुम्हारे साथ इस युद्ध में पीछे नहीं हटा, जिसमें मैं हारने वाला हूँ, परन्तु उदार इक्ष्वाकुओं में से एक के प्रति तुम्हारी उपेक्षा के कारण , मैं तुमसे यह कहता हूँ, हे राक्षस: - यदि मैंने कभी दान में कुछ दिया है, यदि मैंने कभी कोई यज्ञ किया है, यदि मैंने कभी कठोर तपस्या की है, यदि मैंने अपनी प्रजा की रक्षा की है, तो मेरी बातें सत्य सिद्ध हों - उदार इक्ष्वाकुओं के घर में दशरथ के पुत्र राम नामक योद्धा का जन्म होगा , जो तुम्हारी प्राणवायु को बुझा देगा!'

"जब यह श्राप सुनाया जा रहा था, तब आकाश में घंटियों की ध्वनि सुनाई देने लगी और बादलों से आच्छादित आकाश से पुष्पों की वर्षा होने लगी। तत्पश्चात, राजाओं में इन्द्र , त्रिविष्टप क्षेत्र में चढ़ गए और राजा के स्वर्ग में प्रवेश करने पर राक्षस चला गया।"


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