जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 22 - रावण और यम के बीच द्वन्द्वयुद्ध; ब्रह्मा का हस्तक्षेप



अध्याय 22 - रावण और यम के बीच द्वन्द्वयुद्ध; ब्रह्मा का हस्तक्षेप

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“उस महान कोलाहल को सुनकर भगवान वैवस्वत को यह ज्ञात हो गया कि उनके शत्रु की विजय हो गई है तथा उनकी सेना नष्ट हो गई है।

यह जानकर कि उसकी सेना मारी गयी है, क्रोध से लाल आँखें लिये उसने अपने सारथि से कहा:-

'मेरे रथ को शीघ्रता से वहाँ ले चलो!'

"तत्पश्चात् सारथी ने अपने सबसे शक्तिशाली स्वामी का विशाल दिव्य रथ लाया और वह अत्यंत शक्तिशाली स्वामी उस पर चढ़ गया। और मृत्यु , जो निरंतर परिवर्तनशील त्रिविध जगत का नाश करने वाला है, अपने हाथ में एक भाला और एक हथौड़ा तथा काल को अपनी छड़ी के रूप में लेकर, यम के पास खड़ा हो गया; और वह दिव्य अस्त्र अग्नि के समान प्रज्वलित हो उठा।

" काल को अत्यन्त क्रुद्ध देखकर , जो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में आतंक फैला रहा था, तीनों लोक व्याकुल हो उठे और स्वर्ग के निवासी भयभीत हो उठे। तत्पश्चात् सारथी ने अपने रक्तवर्णी घोड़ों को आगे बढ़ाया और अपने गरजते हुए रथ को राक्षसों के स्वामी से मिलने के लिए चलाया ; और क्षण भर में उसके घोड़े, जो हरि के घोड़ों के समान थे , विचार की गति से यम को युद्ध स्थल पर ले गए।

“मृत्यु के साथ आये उस भयंकर रथ को देखकर श्रेष्ठ राक्षसों के अनुयायी भाग खड़े हुए और कहने लगे:—

'हमारे लिए उससे मुकाबला करना असंभव है!' कायरता के कारण, भयभीत होकर वे भाग गए, परंतु दशग्रीव , ब्रह्मांड में आतंक फैलाने वाले उस रथ की उपस्थिति में अविचल रहा और उसे कोई भय नहीं हुआ।

"अपने विरोधी के समीप आकर यमराज ने क्रोध में रावण के प्राणों को छेदने वाले बाण और शंख छोड़े, किन्तु उसने अपने पर नियंत्रण रखते हुए यम के रथ पर बाणों की वर्षा कर दी, जैसे बादल जल की वर्षा करता है। यद्यपि राक्षस उन महान बाणों को रोक नहीं सका, जो उसके शक्तिशाली वक्षस्थल पर सैकड़ों की संख्या में गिरे थे, तथापि उसे कोई हानि नहीं हुई; तथापि सात दिनों तक चले युद्ध के पश्चात्, तथा अपने शत्रुओं के कोप यमराज द्वारा उस पर छोड़े गए नाना प्रकार के अस्त्रों के पश्चात्, रावण अपना मुख फेरकर व्याकुल हो गया और यम तथा राक्षस के बीच भयंकर संघर्ष शुरू हो गया, दोनों ही विजय के लिए आतुर थे, तथा युद्ध में कोई भी पीछे नहीं हट रहा था।

उस समय देवता , गन्धर्व , सिद्ध और महान ऋषिगण , जिनके नेतृत्व में प्रजापति थे, युद्धस्थल में एकत्र हुए; क्योंकि राक्षसों के स्वामी और मृत्यु के राजा के बीच होने वाला द्वंद्व युद्ध लोकों के प्रलय के समान प्रतीत हो रहा था।

रावण ने इन्द्र के वज्र के समान धनुष तानकर सम्पूर्ण अंतरिक्ष को अपने बाणों से भर दिया, चार काँटेदार बाणों से मृत्यु को तथा सात बाणों से उसके सारथि को घायल कर दिया, तत्पश्चात अपने तीव्र बाणों से यमराज के प्राणों को एक लाख बार छेद दिया।

“तब क्रोधित यमराज के मुख से ज्वालाओं का एक चक्र निकला, जिसमें वायु और धुआँ भी था, वह वास्तव में क्रोध की अग्नि थी।

देवताओं और दानवों के सामने उस अद्भुत चमत्कार को देखकर मृत्यु और काल दोनों क्रोध से भर गये और क्रोध के आवेश में आकर मृत्यु ने वैवस्वत से कहा:-

'मुझे इस दुष्ट राक्षस का नाश करने दो! आज ही, प्राकृतिक नियम के अनुसार, इस राक्षस का अंत हो जाएगा! हिरण्यकशिपु , सौभाग्यशाली नमुचि , शम्बर , निश्चन्दी, धूमकेतु , बलि , विरोचन , विशाल शम्भू , पराक्रमी राजा वृत्र और बाण , शास्त्रज्ञ राजर्षि , पुन्नग , दैत्य , यक्ष और अप्सराओं की सेना , पृथ्वी और उसके पर्वत , नदियाँ, वृक्ष और महासागर, ये सभी संसार चक्र के अंत में मेरे द्वारा नष्ट कर दिए गए हैं, हे राजन। वे प्राणी और अन्य बहुत से लोग, जो शक्तिशाली और अजेय थे, मेरी दृष्टि से नष्ट हो गए हैं, तो मैं इस रात्रिचर को और कितनी आसानी से मार सकता हूँ? इसलिए, हे पुण्य प्रभु, मुझे जाने दो ताकि मैं उसका विनाश कर सकूँ! कोई भी प्राणी, चाहे वह कितना ही शक्तिशाली क्यों न हो, यदि मेरी दृष्टि उस पर पड़ जाए तो जीवित नहीं रह सकता। यह शक्ति मेरी अपनी नहीं है; यह तो प्राकृतिक नियम है कि हे काल, जिस पर भी मैं अपनी दृष्टि डालूं, वह क्षण भर के लिए भी जीवित नहीं रहता।'

“मृत्यु ने ऐसा कहा और न्याय के महान् देवता ने उत्तर दिया:—

'शान्त हो जाओ, मैं उसका वध करूँगा!' तब भगवान वैवस्वत ने क्रोध से लाल आँखें करके मृत्यु की वह छड़ी उठाई जो कभी अपने लक्ष्य से नहीं चूकती, वह छड़ी जिसके दोनों ओर विनाश के फंदे लगे हुए हैं, और उन्होंने बिजली की चमक के समान एक हथौड़ा पकड़ लिया, जो अपनी दृष्टि मात्र से ही जीवों की साँसों को बुझा देता है, और जब वह उन पर पड़ती है, तो और भी अधिक! ज्वालाओं से घिरा वह अस्त्र, वह विशाल गदा, जो राक्षस को भस्म करनेवाली प्रतीत होती थी, जब उस महाबली ने उसे पकड़ा, तो चिंगारियाँ निकलने लगीं। तब, जब भगवान रावण को मारने के लिए तैयार हुए, तो जगत के पितामह अचानक प्रकट हुए और बोले:—

हे महाबाहु वैवस्वत! हे आप, जिनका साहस अपरिमित है, जान लीजिए कि आपको अपनी छड़ी से रात्रि के प्रहरी पर प्रहार नहीं करना चाहिए। मैंने उसे वरदान दिया है, हे देवराज! आप उसे व्यर्थ न करें, क्योंकि मैंने वचन दिया है! जो मुझे छलने वाला बनाता है, चाहे वह देवता हो या कोई प्राणी, वह त्रिलोक को छल का दोषी बनाता है! वह भयंकर अस्त्र, यदि क्रोध में छोड़ा जाए, तो सभी प्राणियों को मार डालेगा, चाहे वे मुझे प्रिय हों या नहीं। मेरे द्वारा निर्मित उस अपरिमित तेज की मृत्यु की छड़ी से सभी का अवश्यंभावी विनाश और मृत्यु होती है! निस्संदेह, हे मेरे मित्र! आपको इसे रावण के सिर पर नहीं पड़ने देना चाहिए, क्योंकि एक बार यह गिर गया, तो कोई भी क्षण भर के लिए भी जीवित नहीं बचेगा। यदि यह राक्षस दशग्रीव पर गिर जाए, तो चाहे वह मरे या न मरे, किसी भी तरह से छल का अभ्यास किया जाएगा! इसलिए उस उठाई हुई छड़ी को अपने से दूर कर दीजिए। लंका के राजा से प्रार्थना करो और संसार के प्रति मेरे सद्भाव की पुष्टि करो!'

इस प्रकार कहने पर पुण्यात्मा मृत्युदेव यमराज ने उत्तर दिया:—

'मैं छड़ी को रोक लूँगा क्योंकि आप हमारे स्वामी हैं, लेकिन चूँकि मैं अपने उस शत्रु को नहीं मार सकता जो आपके वरदान से सुरक्षित है, इसलिए अब युद्ध में मैं क्या करूँ? मैं स्वयं को राक्षस के लिए अदृश्य बना लूँगा!'

"ऐसा कहकर वह अपने रथ और घोड़ों के साथ अदृश्य हो गया।

"इसके बाद, क्षेत्र के स्वामी दशग्रीव ने अपना नाम घोषित किया और पुष्पक पर सवार होकर यम के निवास से बाहर निकल आए। हालाँकि, वैवस्वत, ब्रह्मा से पहले देवताओं के साथ , खुशी से स्वर्गलोक लौट गए, जैसा कि महान मुनि नारद भी थे।"


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