जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 26 - सीता ने टाइटन के विनाश की भविष्यवाणी की



अध्याय 26 - सीता ने टाइटन के विनाश की भविष्यवाणी की

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जनक की पुत्री का मुख आँसुओं से भीग गया, सिर झुकाकर वह पुनः विलाप करने लगी, और शोक से व्याकुल होकर, अपने आप को रोककर, वह बछेड़े की भाँति भूमि पर लोटने लगी, मानो वह अपनी सुध-बुध खो बैठी हो, और चिल्लाने लगी:-

"मैं, राघव की पत्नी , जिसने अपने आपको उन दैत्यों के द्वारा धोखा दिया जो अपनी इच्छानुसार अपना रूप बदल सकते थे, क्रूर रावण द्वारा पकड़ी गई और मुझे दूर ले गई। दैत्यों द्वारा बंदी बनाए जाने के कारण, उनके अपमान और धमकी के अधीन, दुःख और चिंता में डूबी हुई, मैं अब जीवन को सहन करने में सक्षम नहीं हूँ। महान रथ के राम से दूर राक्षसों के बीच रहने के कारण मेरे लिए अस्तित्व, धन या रत्न किस काम के? निश्चय ही मेरा हृदय लोहे का, अजर और अविनाशी होना चाहिए, क्योंकि यह मेरे दुःख से नहीं टूटता। मुझे दुःख है, मैं नीच और दुष्ट प्राणी हूँ, क्योंकि मैं अभी भी अपने स्वामी की अनुपस्थिति में साँस ले रही हूँ। मेरा बायाँ पैर भी उस रात्रि के रेंजर को नहीं छू सकता, मैं दैत्य रावण के प्रति कोई प्रेम कैसे महसूस करूँ? वह, जो अपनी कुटिलता में मुझे बहकाना चाहता है, वह न तो मेरे स्वभाव से परिचित है, न ही मेरी जाति से, न ही उस घृणा से जिससे मैं उसे ग्रस्त रखती हूँ। टुकड़े-टुकड़े, अंग-भंग या मैं अग्नि में पड़कर भी रावण के आगे कभी नहीं झुकूंगा, अब आगे चर्चा करने से क्या लाभ?

"यह सर्वविदित है कि राघव धर्मात्मा, कृतज्ञ और दयालु है; वह निर्दयी हो गया है, यह मेरे बुरे कर्मों के कारण है । क्या वह मेरा उद्धार नहीं करेगा, जिसने जनस्थान में अकेले ही चौदह हजार दैत्यों का नाश किया? भले ही लंका समुद्र के बीच में और दुर्गम हो, राघव के बाण सभी बाधाओं को पार कर जाएंगे। वीर राम को अपनी प्रिय पत्नी से मिलने से कौन रोक सकता है, जिसे एक दैत्य ने उठा लिया है? मुझे डर है कि लक्ष्मण के बड़े भाई को पता नहीं है कि मैं यहाँ हूँ, क्योंकि अगर उन्हें पता होता, तो वह योद्धा इस अपमान को सहन नहीं कर पाता।

“गिद्धराज, जिसने राम को मेरे अपहरण की सूचना दी होगी, रावण द्वारा संघर्ष में मारा गया। जटायु द्वारा मेरी सहायता के लिए आना और अपनी उम्र के बावजूद रावण को नष्ट करने का प्रयास करना वास्तव में महान साहस था। क्या राघव जानता था कि मैं यहाँ हूँ, इसी समय, वह अपने ज्वलंत बाणों से दुनिया को दैत्यों से मुक्त कर देगा; वह लंका को जला देगा, समुद्र को निगल जाएगा और रावण की शक्ति को मिटा देगा। प्रत्येक निवास से दैत्यों की कराह और चीखें उठतीं, जिनके पति मारे गए थे, जैसा कि अब मेरी आवाज़ें उठती हैं या उससे भी तेज़, और राम, लक्ष्मण की सहायता से शहर में घूमते हुए दैत्यों का वध करते, क्योंकि शत्रु तुरंत ही उनके सामने आकर अपने प्राण त्याग देता। तब लंका, जिसकी सड़कें अंतिम संस्कार की चिताओं से निकलने वाले धुएँ से भरी होंगी, गिद्धों की मालाओं से घिरी होंगी, जल्द ही श्मशान जैसी दिखेंगी। जल्द ही मेरा बदला लिया जाएगा! इस मामले में आप सभी को बहुत भारी कीमत चुकानी पड़ेगी, ऐसे अशुभ के लिए लंका में ऐसे अपशकुन दिखाई दे रहे हैं कि वह शीघ्र ही अपनी शोभा खो देगी।

रावण के मारे जाने से लंका की समृद्धि और खुशहाली विधवा के समान हो जाएगी। मैं शीघ्र ही घर-घर में दैत्यों की पुत्रियों के विलाप की ध्वनि सुनूंगा। अन्धकार में डूबी हुई, अपनी महिमा से वंचित, अपने वीर दैत्यों के मारे जाने से लंका नगरी राम के बाणों से भस्म हो जाएगी, जब उस वीर को, जिसकी आंखों के कोने लाल हैं, पता चलेगा कि मैं दैत्यों के धाम में बंदी हूं। उस क्रूर और दुष्ट रावण द्वारा निश्चित किया गया समय निकट आ गया है और उस दुष्ट दुष्ट ने मुझे नष्ट करने का संकल्प किया है। निषिद्ध बातों की उपेक्षा करना इन नीच दैत्यों का आचरण है। इस अत्याचार के बाद जो विपत्ति आएगी, वह भयंकर है; वे दैत्य जो मांस पर जीवित रहते हैं, वे सद्गुणों से अनभिज्ञ हैं। निश्चय ही वह दैत्य मुझे अपने प्रातःकालीन भोजन के लिए चाहता है; मैं असहाय हूं, अपने प्रियतम के अभाव में मैं क्या कर सकता हूं? अपने स्वामी के दर्शन से वंचित, शोक से व्याकुल, लाल नेत्रों वाले राम को न देख पाने के कारण मैं शीघ्र ही भगवान वैवस्वत के दर्शन करूँ! नहीं, भरत के बड़े भाई को यह भी पता नहीं है कि मैं अभी जीवित हूँ, अन्यथा वे और लक्ष्मण मुझे ढूँढ़ने के लिए पृथ्वी पर भटकते। निस्संदेह, मेरे शत्रुओं से घबराकर, लक्ष्मण के बड़े भाई उस योद्धा ने अपना शरीर त्याग दिया है और स्वर्गलोक को चले गए हैं।

धन्य हैं वे देवता, गंधर्व , सिद्ध और महर्षि , जो वीर राम को देख पाते हैं। हो सकता है कि बुद्धिमान और राजसी ऋषि राम परब्रह्म में लीन हो गए हों और अब उन्हें किसी संगिनी की आवश्यकता न रही हो अथवा जो उपस्थित है, वह आनंद देता हो, परंतु अनुपस्थित लोग विस्मृत हो गए हों। कदाचित् दोष मेरा ही है, और मैं, प्रिय सीता , जो यशस्वी राम से वियोग में सुख पाने का अधिकार खो बैठी हूँ। उस महापुरुष, अविनाशी पराक्रमी, शत्रुओं का नाश करने वाले महानायक से वियोग में मेरे लिए मृत्यु ही श्रेष्ठ है! हो सकता है कि वे दोनों भाई, जो मनुष्यों के प्रधान हैं, हथियार डाल चुके हों, वे कंद-मूल और वन के फल खाकर अपना जीवन वन में व्यतीत कर रहे हों अथवा वे अंतिम राक्षस नीच रावण के द्वारा छल से मारे गए हों। यदि ऐसा है, तो मैं पूरे हृदय से मृत्यु की कामना करता हूँ, और मेरे संकट में वह मेरे लिए निषिद्ध नहीं है। धन्य हैं वे महापुरुष तपस्वी जो प्रकाशित हैं, जिनकी इन्द्रियाँ वश में हैं, जिनमें न इच्छा है, न द्वेष; जिनमें न प्रेम है, न द्वेष है, न दुःख; वे मुक्त हैं; उन महापुरुषों को नमस्कार! प्रियतम राम द्वारा त्यागे जाने पर, आत्मविद्या में पारंगत होकर तथा दुष्ट रावण के वश में आकर मैं अपने प्राण त्याग दूँगा।


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