जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 27 - देवताओं और राक्षसों के बीच युद्ध



अध्याय 27 - देवताओं और राक्षसों के बीच युद्ध

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[पूर्ण शीर्षक: देवताओं और राक्षसों के बीच लड़ाई । सुमाली की मृत्यु ]

"अपनी पैदल सेना और घुड़सवार सेना के साथ कैलाश पर्वत को पार करके , अत्यंत शक्तिशाली दशानन इंद्रलोक में पहुंचा और जैसे समुद्र उमड़ पड़ा हो, चारों ओर से आती हुई राक्षस सेना का कोलाहल देवलोक में गूंज उठा ।

रावण का आगमन सुनकर इन्द्र अपने सिंहासन पर काँप उठे और वहाँ उपस्थित देवताओं, आदित्यों , वसुओं , रुद्रों , साध्यों और मरुतगणों से कहने लगे:—

'दुष्ट मन वाले रावण से युद्ध के लिए तैयार हो जाओ!'

" शक्र की आज्ञा से, युद्ध में उसके समकक्ष, महान पराक्रम से संपन्न देवताओं ने साहसपूर्वक युद्ध के लिए अपने आप को सुसज्जित किया। लेकिन महेंद्र , जो रावण से बहुत डरता था, बहुत परेशान हो गया, उसने विष्णु को ढूंढा और उससे इस प्रकार कहा

हे विष्णु! मैं राक्षस रावण का सामना कैसे करूँ, जिसकी शक्ति बहुत बड़ी है और जो मुझ पर आक्रमण करने के लिए आगे आ रहा है? उसे ब्रह्मा से मिले वरदान के कारण ही शक्ति प्राप्त हुई है, और किसी और कारण से नहीं। उस कमल-जनित भगवान के वचनों को अवश्य ही कार्यान्वित किया जाना चाहिए! क्या आप मुझे वही सहायता पुनः प्रदान करेंगे, जो आपने मुझे नमुचि , वृत्र , बलि , नरक और शम्बर का नाश करते समय दी थी ? हे प्रभु, हे देवों के देव, मधु के संहारक, तीनों लोकों में सभी चेतन और अचेतन प्राणियों के साथ आपके सिवाय कोई शरण नहीं है । आप धन्य नारायण हैं , सनातन कमल-जनित हैं; आप लोकों के और मेरे, देवताओं के राजा शक्र के पालनकर्ता हैं; आपने ही तीनों लोकों को सभी चर और अचर वस्तुओं सहित उत्पन्न किया है और, संसार चक्र के अंत में, सब कुछ आप में ही समा जाता है, हे भागवत ; इसलिए, हे देवों के देव, यदि आप चाहें तो मुझे सच-सच बताएँ। रावण से युद्ध करने के लिए तुम तलवार और चक्र से सुसज्जित हो?'

देवताओं के राजा शक्र ने ऐसा कहा और भगवान नारायण ने उन्हें उत्तर देते हुए कहा:—

'डरो मत! मेरी बात सुनो! इस दुष्ट राक्षस को जो वरदान मिला है, जिसके कारण यह अजेय है, उसे देवता और असुर मिलकर भी नहीं हरा सकते! अपनी शक्ति के नशे में चूर वह राक्षस अपने पुत्र के साथ मिलकर अवश्य ही महान कार्य करेगा। जहाँ तक तुम्हारी प्रार्थना है कि मैं उसके साथ युद्ध में उतरूँ, मैं राक्षस रावण से युद्ध में कभी नहीं मिलूँगा, क्योंकि भगवान विष्णु अपने शत्रु को पराजित किए बिना युद्ध भूमि से कभी नहीं लौटते; आज ऐसा करना संभव नहीं है, क्योंकि रावण को मृत्यु के वरदान ने सुरक्षित रखा है, लेकिन हे देवराज शतक्रतु , मैं तुम्हें शपथ देता हूँ कि मैं स्वयं उस राक्षस की मृत्यु का कारण बनूँगा। जब मैं देवताओं को बताऊँगा कि वह घड़ी आ गई है, तो वे प्रसन्न होंगे! हे देवों के स्वामी, मैं सत्य कहता हूँ, इसलिए देवताओं की सहायता से युद्ध करो और सभी भय को दूर करो!'

"तब रुद्र, आदित्य, वसुओं, मरुतों और दोनों अश्विनों के साथ एकत्रित होकर राक्षसों से युद्ध करने के लिए आगे बढ़े। उसी समय, जब रात्रि का समय निकट आ गया था, रावण की सेना में से एक बड़ा कोलाहल उत्पन्न हुआ और वे चारों ओर से युद्ध करने लगे, और वे वीर योद्धा, एक दूसरे को देखकर उत्साह से भर गए और उत्सुकता से शत्रु पर टूट पड़े। तत्पश्चात युद्ध के अग्रभाग में उस अदम्य और विशाल सेना की उपस्थिति से दैवीय सेनाओं में खलबली मच गई और चारों ओर से प्रक्षेपास्त्रों की बौछार के बीच, भयंकर कोलाहल के बीच, देवताओं, दानवों और राक्षसों के बीच एक भयानक संघर्ष शुरू हो गया।

“तब गंभीर रूप वाले उन वीर राक्षसों ने युद्ध में रावण के चारों ओर समूह बना लिया, और मारीच , प्रहस्त , महापार्श्व , महोदरा , अकंपन , निकुंभ , शुक , शरण धूमकेतु , महादमराष्ट्र , घटोदरा , जम्बुमालिन, महाराड विरुपाक्ष , सप्तघ्न, यज्ञकोप, दुर्मुख , दूषण , खर , त्रिशिरस , करवीरक्ष , सूर्यशास्त्र, महाकाय और अतिकाय , देवान्तक , नरान्तक और अत्यंत शक्तिशाली सुमाली, रावण के नाना, ये सभी योद्धा अपने वीर नेता को घेरकर युद्ध के मैदान में प्रवेश कर गए।

"और वह क्रोधित होकर तीक्ष्ण बाणों से देव सेना पर आक्रमण करने लगा, जैसे तूफान बादलों को तितर-बितर कर देता है; और हे राम ! रात्रि के पर्वतारोहियों ने देवताओं की सेना को परास्त कर दिया , और वे सब दिशाओं में बिखर गए, जैसे सिंहों के सामने मृगों का झुंड बिखर जाता है।

"इस बीच , आठवें वसु , साहसी सावित्र , हर तरह के हथियारों से सुसज्जित, युद्ध के जोश से भरे सैनिकों से घिरे युद्ध के मैदान में प्रवेश किया और जब वह युद्ध के बीच में दिखाई दिया, तो उसने दुश्मन की पंक्तियों में आतंक फैलाना शुरू कर दिया। इसके बाद, वीरता और निर्भीकता से भरे दो आदित्य, त्वष्टार और पूषा , एक दल के प्रमुख के रूप में, अपनी बारी में पंक्तियों में प्रवेश किया, जिसके बाद राक्षसों और देवताओं के बीच एक भयानक संघर्ष हुआ, जो युद्ध में कभी पीछे नहीं हटते थे और उनके अच्छे नाम से ईर्ष्या करते थे। और वहां मौजूद देवता, राक्षसों के प्रहार से लाखों की संख्या में मारे गए, जो भयानक थे और हर तरह के हथियारों से लैस थे। उनके पक्ष में, उनके बल और अत्यधिक पराक्रम में भयानक देवताओं ने दोषरहित बाणों की मदद से अपने दुश्मनों को यम के क्षेत्र में भेज दिया । शत्रु पर क्रोध करते हुए उसने अपनी असंख्य और भेदने वाली मिसाइलों से समस्त देवगणों को तितर-बितर कर दिया, जैसे प्रचण्ड तूफान, बादल, और भालों तथा बरछियों के भयंकर प्रहारों से उन्हें ऐसा नष्ट कर दिया कि देवता खड़े रहने में असमर्थ हो गए।

“इस प्रकार आठवें वसु सुमाली द्वारा अमरों को भगा दिए जाने पर, सवित्र क्रोधित होकर खड़े हो गए, और अपनी शक्ति और साहस से भरी हुई सेनाओं से घिरे हुए, उस रात्रि के प्रचंड के आक्रमण को रोक दिया, जिसके बाद सुमाली और वसु के बीच एक भयंकर द्वंद्व शुरू हुआ, जिससे रोंगटे खड़े हो गए, दोनों योद्धा जो युद्ध में पीछे हटना नहीं जानते थे। अपने विरोधी के शक्तिशाली प्रक्षेपास्त्रों के नीचे, राक्षस का रथ, जो साँपों से जुता हुआ था, अचानक टुकड़े-टुकड़े हो गया; और अपने असंख्य बाणों से युद्ध में उसके रथ को चकनाचूर कर देने के बाद, वसु ने उसे मार डालने के इरादे से उसकी गदा पकड़ ली। मृत्यु की छड़ी के समान उस ज्वलन्त नोक वाले उस अस्त्र को लहराते हुए, सवित्र ने उसे सुमाली के सिर पर मारा और गदा उल्का की चमक के साथ उसके ऊपर गिरी, जिससे वह इंद्र द्वारा पर्वत पर फेंका गया एक बड़ा वज्र जैसा प्रतीत हुआ। इसके बाद राक्षस का कुछ भी नहीं बच सका न हड्डी दिखी, न सिर, न मांस, क्योंकि उस गदा ने उसे युद्ध भूमि में गिराकर धूल में मिला दिया था।

"तब जब राक्षसों ने देखा कि सुमाली युद्ध में मारा गया है, तो वे एक दूसरे से प्रश्न करने लगे और उन पर विजय पाने वाले वसु के कारण वे सब भाग गए।"


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