जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 28 - श्री राम सीता को मना करना चाहते हैं



अध्याय 28 - श्री राम सीता को मना करना चाहते हैं

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वन में होने वाले कष्टों का चिंतन करते हुए सत्यनिष्ठ पुण्यात्मा रामचन्द्र सीता के बहुत आग्रह करने पर भी उसकी प्रार्थना स्वीकार करने को तैयार नहीं हुए।

एक बार फिर उन्होंने रोती हुई सीता को संबोधित करते हुए आग्रह किया कि वह उनके साथ न जाए, और कहाः "हे सीते! तुम कुलीन परिवार में जन्मी हो और सदाचार में रत हो; तुम यहीं रहकर धर्माचरण करती रहो। हे दुर्बल राजकुमारी, मेरी इच्छानुसार कार्य करो। वन में जीवन दुखमय है, हे सीते! मेरे साथ वनवास में जाने का विचार त्याग दो, वहां अनेक खतरे हैं। इस वन का नाम ' अंतरा ' है, अर्थात यह मनुष्यों के रहने के लिए अनुपयुक्त है। तुम्हारे कल्याण के लिए मैं तुम्हें यहीं रहने की सलाह देता हूं; वन में कोई सुख नहीं है। पर्वतों से निकलने वाली नदियां पार करना कठिन है, पर्वत की गुफाओं में दहाड़ते हुए सिंह हृदय में भय उत्पन्न करते हैं और वन को संकटपूर्ण बना देते हैं; इसलिए यहीं रहो। हे सीते! वन में स्वेच्छा से विचरण करने वाले अनेक जंगली पशु तुम पर आक्रमण कर सकते हैं, इसलिए वहां का जीवन खतरे से भरा है। गहरे दलदल और मगरमच्छों से भरी नदियां पार करना कठिन है, यहां तक ​​कि हाथी के लिए भी वे पार करना असंभव हो सकता है। यहां अनेक जंगली हाथी विचरण करते हैं और वहाँ; निश्चय ही वह वन संकटों से भरा हुआ है। काँटों और विषैली लताओं से भरे हुए मार्ग निर्जल हैं, वहाँ जंगली पक्षियों की कर्कश वाणी गूँजती रहती है; वन दुःख का कारण है। यात्रा से थके हुए यात्री को न तो रेशमी तकिया मिलता है, न ही मुलायम पलंग, बल्कि रात को उसे नंगी धरती पर, गिरे हुए पत्तों पर सोना पड़ता है; वास्तव में वन दुःख का कारण है! हे सीते! वन में वृक्षों से गिरे हुए फलों के अतिरिक्त खाने को कुछ नहीं है; उसी से यात्री को दिन-रात तृप्त होना पड़ता है, इसलिए वन दुःख का कारण है! हे मिथिला की पुत्री ! अत्यंत उपवास करके, जटाएँ बाँधकर, छाल के वस्त्र पहनकर, निरंतर देवताओं और पितरों का पूजन करना चाहिए तथा अप्रत्याशित अतिथि का सत्कार करना चाहिए। विधिपूर्वक रहने वाले लोगों को प्रतिदिन तीन बार स्नान करना चाहिए, इसलिए वन दुःख का कारण है। हे युवा राजकुमारी, वेदियों पर अपने हाथों से तोड़े गए फूलों की बलि चढ़ाना आवश्यक हैऋषियों ने वन में रहने वाले को जो भी भोजन मिल जाए, उसी से संतुष्ट रहना चाहिए, इसलिए वन दुख का स्रोत है। दिन में जंगल में भयंकर तूफान आते हैं, जो उसे अंधकार से ढक देते हैं; वहाँ निरंतर भूख और कई अन्य संकट रहते हैं, इसलिए यह दुख का स्रोत है। हे सुंदरी, वन में बड़े-बड़े सांप और अजगर रहते हैं, नदी की धाराओं के समान टेढ़े-मेढ़े सांप पानी में रहते हैं और यात्री के मार्ग में बाधा डालते हैं, इसलिए वन दुख का स्रोत है। हे कोमल राजकुमारी, जंगल में बिच्छू, जहरीले सरीसृप, भौंरे और मच्छर लगातार परेशान करते हैं; इसलिए जंगल दुख का स्रोत है। हे आकर्षक राजकुमारी, जंगल में कांटेदार झाड़ियाँ, कठोर घास और रास्ते में बाधा डालने वाले जटाजूट भरे हुए पेड़ हैं, इसलिए यह दुख का स्रोत है। हे सीते! वनवासी को क्रोध और लोभ का त्याग कर कठोर तपस्या करनी चाहिए, तथा भय को भी भय के बीच में नहीं आना चाहिए।

"इसलिए, उस जंगल में जाने के बारे में मत सोचो जो तुम्हारे भाग्य में नहीं है। ध्यान से सोचने पर मुझे तुम्हारे लिए जंगल में दुख के अलावा और कुछ नहीं दिखाई देता।"

इस प्रकार राम ने सीता को अपने मन की बात बताई और उन्हें वन में जाने से रोकना चाहा, किन्तु राजकुमारी अत्यन्त व्यथित होकर उनकी सलाह मानने में असमर्थ हो गई और उसने उत्तर दे दिया।


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