जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 29 - सीता अपनी विनती जारी रखती है

 


अध्याय 29 - सीता अपनी विनती जारी रखती है

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[पूर्ण शीर्षक: सीता अपनी विनती जारी रखती है लेकिन राजकुमार उसके जाने के लिए सहमत होने को तैयार नहीं है]

श्री रामजी के वचन सुनकर श्री सीताजी बहुत दुःखी हुईं और आँसू बहाते हुए धीमे स्वर में बोलीं:—

हे राम! आपने वन में जीवन के जो कष्ट बताए हैं, वे मेरे प्रेम के कारण सुख में बदल जाएंगे। मृग, भालू, सिंह, हाथी, सरभ , पक्षी, बैल तथा अन्य वन-जीव आपके अनुपम मुख को देखकर भयभीत होकर भाग जाएंगे। हे प्रभु! मेरे पुरखों ने मुझे आपके साथ रहने का आदेश दिया है, अतः मुझे आपके साथ चलना चाहिए; आपसे अलग होकर मैं जीवित नहीं रह सकता। हे राम! आपके निकट होने पर देवताओं के राजा इंद्र भी मुझे हानि नहीं पहुंचा सकते। हे राम! आपने मुझे सिखाया है कि स्त्री को अपने स्वामी से अलग नहीं होना चाहिए। हे परम बुद्धिमान प्रभु! बहुत समय पहले मेरे पिता के घर में ग्रहों की चाल जानने वाले एक व्यक्ति ने मुझे बताया था कि मुझे वन में रहना चाहिए। हे पराक्रमी! जब से उस गुप्त विद्या में निपुण ब्राह्मण ने मुझे आपके साथ वन में रहने के बारे में बताया है, तब से मैं उस समय की प्रतीक्षा कर रहा हूं आनन्द के साथ। ओह, आपके साथ वन में रहना कितना सौभाग्य की बात है! हे प्रियतम, आप मुझे अपने साथ वन में जाने की अनुमति प्रदान करें। मुझे आपके साथ जाना ही है, अन्यथा नहीं हो सकता, इस प्रकार मैं अपने बड़ों द्वारा दी गई अपनी निष्ठा को सिद्ध करूंगा। ब्राह्मण की भविष्यवाणी के पूरा होने का समय निकट है। हे वीर, मैं वन में जीवन के सभी कष्टों को जानता हूं, लेकिन ये कष्ट असंयमी मन वाले लोगों को ही भुगतने पड़ते हैं। जब मैं अभी भी अपने पिता के घर में रहता था, तब एक धर्मपरायण और संत महिला ने मेरी मां की उपस्थिति में भविष्यवाणी की थी कि मुझे वन में रहना चाहिए। हे मेरे प्रभु, पहले भी मैंने आपसे वन में आपके साथ क्रीड़ा करने की अनुमति मांगी थी। अब समय आ गया है, मेरी प्रार्थना स्वीकार करें और मुझे अपने साथ चलने की अनुमति दें! हे राजकुमार, यह कार्य शुभ हो। आपके साथ वन में जाने में मुझे खुशी है, वहां आपकी सेवा करने में मुझे बड़ा आनन्द आएगा। हे प्रभु! ईर्ष्या त्यागकर वन में आपके साथ चलने से आपके प्रति मेरी भक्ति से मेरे सारे पाप धुल जाएंगे। आपके अलावा मेरा कोई दूसरा देवता नहीं है, यदि मृत्यु मुझे पकड़ ले तो भी आपके बिना मुझे परलोक में सुख नहीं मिलेगा। मैंने ब्राह्मणों से सुना है कि पिता द्वारा पवित्र विधि से किसी पुरुष को दी गई स्त्री इस लोक में भी उसकी पत्नी बनती है और परलोक में भी। हे सुंदर केशों के राजकुमार! आपकी पूर्ण भक्ति में, विनम्रता से भरे हुए, दुख और सुख को समान मानते हुए, आपकी तपस्या में सहभागी होते हुए, मुझे अपने साथ चलने की अनुमति दीजिए। यदि आप फिर भी मुझ व्यथित स्त्री को वन में ले जाने को तैयार नहीं हैं, तो मैं विष से या डूबकर मर जाऊंगी।”

इस प्रकार सीता ने राम से विनती की कि वे उसे अपने साथ ले चलें, लेकिन राजकुमार इसके लिए तैयार नहीं हुए। राम को अपनी इच्छा पूरी करने से मना करते देख सीता दुःख से भर गईं और उनके गर्म आँसू बहने लगे, जिससे धरती नम हो गई। राजकुमारी को चिंता और आक्रोश से भरा देखकर श्री राम ने उसे उसके उद्देश्य से विचलित करने की कोशिश की।


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