जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 28 - सीता का विलाप



अध्याय 28 - सीता का विलाप

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दैत्यराज रावण की कठोर वाणी सुनकर अभागिनी सीता उसी प्रकार काँपने लगीं, जैसे वन के किनारे सिंह द्वारा आक्रमण करने पर हथिनी काँप उठती है।

रावण द्वारा डराए जाने तथा दानवों द्वारा घेर लिए जाने पर वह डरपोक युवती जंगल में परित्यक्त युवती के समान निराशा में डूब गई।

उसने सोचा: "ऋषिगण सत्य कहते हैं कि मृत्यु नियत समय से पहले नहीं आती, क्योंकि मैं एक निकम्मी प्राणी हूँ, इन अपमानों के बाद भी जीवित हूँ। सुख से रहित, दुख से भरा हुआ, मेरा हृदय अवश्य ही कठोर होगा कि आज वह बिजली गिरने से पर्वत की चोटी की तरह सौ टुकड़ों में न टूट जाए। नहीं, मैं इसके लिए दोषी नहीं हूँ - मैं उस भयानक राक्षस द्वारा मारी जा सकती हूँ, लेकिन मैं उसे उतना ही स्नेह नहीं दे सकती, जितना एक ब्राह्मण किसी निम्न जाति के व्यक्ति को वेद की शिक्षा दे सकता है । यदि वह जगत का स्वामी नियत समय पर प्रकट नहीं होता, तो वह दुष्ट दैत्यों का राजा मुझे अपने तीखे हथियारों से ऐसे टुकड़े-टुकड़े कर देगा, जैसे एक शल्य चिकित्सक भ्रूण को उसकी माँ के हृदय से काट देता है। दो महीने जल्दी ही बीत जाएँगे और मुझे मृत्यु का दर्द सहना पड़ेगा, मैं एक अभागा प्राणी हूँ, एक चोर की तरह, जो अपने प्रभु की अवज्ञा करने के कारण बाँधा जाता है और रात होने पर उसे मृत्युदंड दिया जाता है।

हे राम , हे लक्ष्मण , हे सुमित्रा ! हे राम की माता! हे मेरी माताओं! मैं तूफान से क्षतिग्रस्त समुद्र में डूबते जहाज की तरह बुरी तरह नष्ट होने वाला हूँ। निश्चय ही वे दोनों वीर राजकुमार उस हिरण के वेश में आए प्राणी के प्रहार से मारे गए होंगे, जैसे बिजली से मारा गया बैल या सिंह। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह हिरण के रूप में भाग्य था जिसने मुझ अभागे प्राणी को धोखा दिया और अपनी मूर्खता में मैंने उन दो राजकुमारों, राम और लक्ष्मण को उसे पकड़ने के लिए भेजा। हे राम, हे सत्य व्रत और लंबी भुजाओं वाले हे राम, हे मेरे जीवन, आप, सभी प्राणियों के उपकारक और मित्र, यह नहीं जानते कि मैं दैत्यों द्वारा मारा जाने वाला हूँ। मेरे लिए, जिसका अपने स्वामी के अलावा कोई अन्य ईश्वर नहीं है, मेरा धैर्य, मेरा नंगे जमीन पर सोना, मेरा कर्तव्य का पालन, मेरे पति के प्रति मेरी भक्ति सब व्यर्थ हो गए हैं, हे राम! मैं जो तुम्हारे प्रति अगाध प्रेम रखता था, अपने विनाश के लिए भी तुम्हारे प्रति आसक्त था। तप और व्रत का पालन करते हुए मैं अपने प्राण त्यागने जा रहा हूँ। हाय रे! मैं कितना अभागा हूँ! मैं विष या तीक्ष्ण शस्त्र से अपने प्राण त्यागना चाहता हूँ, परन्तु इस दैत्य नगरी में कोई भी ऐसा नहीं है जो उन्हें मेरे पास ला सके।

दुःख से अभिभूत होकर, बहुत देर तक विचार करते हुए, सीता ने अपने बालों की रस्सी खोल दी और कहा:—“मैं इस रस्सी से लटक जाऊँगी और मृत्यु के धाम पहुँच जाऊँगी।”

तब मनोहर रूप वाली सीता जिस वृक्ष के नीचे खड़ी थीं, उसकी एक शाखा पकड़ कर राम, लक्ष्मण तथा स्वजनों के चिन्तन में मग्न हो गईं; और उनके शोक को दूर करने वाले तथा उन्हें साहस प्रदान करने वाले, संसार में प्रसिद्ध अनेक शुभ चिह्न प्रकट हुए, जो भविष्य में कल्याण के संकेत दे रहे थे।


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