जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 28 - शुक ने अपनी बारी में शत्रुओं की गणना की



अध्याय 28 - शुक ने अपनी बारी में शत्रुओं की गणना की

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सारण ने रावण से शत्रु की शक्तियों का वर्णन किया , तपोदेव शुक ने भी कथा प्रारम्भ करते हुए कहा -

"क्या तुम देखते हो कि ये हाथियों के समान, जो घृत के नशे में चूर होकर ऊपर उठ रहे हैं, गंगा के तट पर बरगद के वृक्षों या हिमालय पर शाल वृक्षों के समान हैं ?

"हे राजन! वे योद्धा इच्छानुसार अपना रूप बदलने में समर्थ हैं, वे अप्रतिरोध्य हैं, दैत्यों और दानवों के समान हैं और युद्ध में देवताओं के समान पराक्रम से संपन्न हैं। उनकी संख्या इक्कीस करोड़ या उससे भी अधिक है; वे सुग्रीव के साथी हैं और किष्किन्धा उनका निवास स्थान है; देवताओं और गंधर्वों से उत्पन्न वे वानर इच्छानुसार भिन्न-भिन्न रूप धारण करने में समर्थ हैं।

"वहाँ जो दो लोग खड़े हैं, जो एक दूसरे से मिलते-जुलते हैं और देवताओं की तरह दिखते हैं, वे मैना और द्विविद हैं, युद्ध में कोई भी उनका बराबरी नहीं कर सकता। ब्रह्मा द्वारा अनुमोदित , उन्होंने अमरता का जल पी लिया है और वे दावा करते हैं कि वे अपनी शक्ति से लंका को ध्वस्त कर देंगे।

"वह बंदर जिसे आप वहाँ देख रहे हैं, जो मदमस्त हाथी जैसा है, जो बल और क्रोध में समुद्र को भी मथ सकता है, वही वैदेही को खोजने और आप पर जासूसी करने के लिए लंका आया था, हे प्रभु। वह बंदर जिसे आप देख रहे हैं, वह वापस आ गया है, वह केसरिन का सबसे बड़ा पुत्र है और उसका पिता वायु है ; वह हनुमान है , जिसने समुद्र पार किया था। अपनी इच्छानुसार अपना रूप बदलने में सक्षम, वह सुंदर और साहसी योद्धा, स्वयं शतताग की तरह अपने मार्ग में रोकने में सक्षम नहीं है।

"जब वह अभी बालक था, तो उसने सूर्योदय देखकर उसे खाने की इच्छा की और उछलकर, तीन हजार लीग की दूरी तक उसका पीछा करता हुआ, सोचता हुआ:—

'मैं आदित्य को पकड़ लूंगी और मेरी भूख हमेशा के लिए शांत हो जाएगी!'

इसी विचार में वह अपनी शक्ति के मद में चूर होकर हवा में उछला, किन्तु उस भगवान तक नहीं पहुंच सका, जो देवताओं, ऋषियों और दानवों के लिए भी अजेय है, और वह उस पर्वत पर गिर पड़ा, जहां वह तेजोमय गोला उगता है। गिरने से उसका जबड़ा एक चट्टान से टकराकर थोड़ा सा टूट गया और उसके जबड़े की शक्ति के कारण ही वह हनुमान कहलाया!

"उन वानरों की संगति से मुझे उनका इतिहास जानने का अवसर मिला, फिर भी मैं उनके पराक्रम, सौंदर्य और पराक्रम का वर्णन करने में असमर्थ हूँ। वे अकेले ही लंका को नष्ट करने में समर्थ होने का दावा करते हैं; उन्होंने ही पहले नगर में आग लगाई थी; ऐसा क्यों है कि आप उन्हें याद नहीं करते?

'पास ही कमल के समान नेत्रों वाला श्याम वर्ण का एक योद्धा है, जो इक्ष्वाकुओं में अतिरथ है ; उसकी वीरता संसार में प्रसिद्ध है; उसका कर्तव्य-बोध कभी विचलित नहीं होता, न ही वह धर्म से कभी विचलित होता है; वह ब्रह्मा के अस्त्र को छोड़ना जानता है और वेदों का ज्ञाता है ; वास्तव में वह वैदिक विद्वानों में सबसे अधिक विद्वान है; वह अपने बाणों से आकाश को विदीर्ण कर देता है और पृथ्वी को विदीर्ण कर देता है; उसका क्रोध मृत्यु के समान है और वह वीरता में इन्द्र के समान है ; उसकी पत्नी सीता है, जिसे आप जनस्थान से हर लाए हैं ; वह राम है , जो हे राजन, आपसे युद्ध करने आया है।

"जो उनके दाहिनी ओर खड़ा है, वह कुप्पी में तपाये गये सोने की तरह चमक रहा है, जिसकी छाती चौड़ी है, आँखें लाल हैं और बाल घुंघराले हैं, वह लक्ष्मण है , जो अपने भाई के हितों और भाग्य के प्रति समर्पित है; एक सेनापति और एक अनुभवी सैनिक, वह हर हथियार को चलाने का तरीका किसी से भी बेहतर जानता है। जोश से भरा, अजेय, विजयी, बहादुर, सफलता का आदी और शक्तिशाली, वह हमेशा राम का दाहिना हाथ और उनकी जीवनदायिनी रहा है। जहाँ तक राघव का सवाल है , वह कभी भी अपने जीवन की रक्षा करने की कोशिश नहीं करेगा। उसने युद्ध में सभी दैत्यों को नष्ट करने की शपथ भी ली है।

'जो राम के बाईं ओर खड़ा है और जिसके चारों ओर दानवों का समूह है, वह विभीषण है, जिसे राजाओं के राजा ने लंका का राजा बनाया है; वह क्रोध में भरकर आपसे युद्ध करने के लिए आगे बढ़ रहा है!

"दूसरा जिसे तुम बीच में अचल चट्टान की तरह खड़ा देखते हो, उन शाखाओं वाले मृगों में सबसे आगे का राजा है; उसका पराक्रम अपरिमित है; ऊर्जा, यश, बुद्धि, बल और कुलीनता के कारण वह उन वानरों में पर्वतों के बीच हिमवत के समान विराजमान है । वह किष्किंधा में प्रमुख वानर सरदारों के साथ रहता है, जहाँ वृक्ष और वन हैं, जो पर्वतों को खोदकर बनाया गया अभेद्य दुर्ग है। वह एक स्वर्ण की माला पहनता है, जिस पर सौ कमल जड़े हुए हैं, जिसमें लक्ष्मी विराजमान हैं, जो समृद्धि की प्रतीक हैं, देवताओं और मनुष्यों की प्रिय हैं। वह माला, उसकी पत्नी तारा और वानरों का शाश्वत साम्राज्य, बाली का वध करने के बाद राम ने सुग्रीव को प्रदान किया था ।

"हे राजन, एक लाख को सौ से गुणा करने पर एक कोटि बनता है और ऐसे एक लाख कोटि से एक शंकु बनता है । एक लाख शंकुओं से एक महाशंकु बनता है , एक लाख महाशंकुओं से एक वृंदा बनता है । एक लाख वृंदाओं से एक महावृंदा बनता है और एक लाख महावृंदाओं से एक पद्म बनता है । एक लाख पद्मों से एक महापद्म बनता है और एक लाख महापद्मों से एक खर्व बनता है । एक लाख खर्वों से एक समुद्र बनता है और एक लाख समुद्रों से एक ओग्न बनता है। एक लाख ओग्नों से एक महाओग्न बनता है। वानरों के राजा बिभीषण और उनके सलाहकारों को एक लाख शंकुओं के अलावा एक लाख महावृंद, एक सौ पद्म, एक लाख महापद्म, एक सौ खर्व, एक समुद्र और एक महाओग्न घेरे हुए हैं। महा-योद्धाओं और एक हजार समुद्रों के बावजूद, सुग्रीव आपसे युद्ध करने आया है!

"वानरों के राजा के पीछे चलने वाली सेना शक्तिशाली है, जो हमेशा मजबूत और बहादुर है। उन शक्तियों की उपस्थिति में जो एक धधकते उल्का के समान हैं, हे महान राजा, दुश्मन को हराने के लिए खुद को तैयार करें और हार से बचने के लिए उपाय करें!"


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