जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 32 - हनुमान की वाणी



अध्याय 32 - हनुमान की वाणी

< पिछला

अगला >

अंगद और उसके मंत्रियों के ये शब्द सुनकर सुग्रीव को लक्ष्मण का क्रोध ज्ञात हुआ और वे अपने आसन से उठकर अपने होश में आये।

मामले के विभिन्न पहलुओं पर विचार करने के बाद, उन्होंने अपने सलाहकारों को संबोधित किया, जो पवित्र सूत्रों में पारंगत थे, जिनसे वे भी परिचित थे और जिनका वे कड़ाई से पालन करते थे, उन्होंने कहा: -

"मैंने न तो कभी कोई अनुचित बात कही है, न ही कोई अनुचित कार्य किया है; फिर राघव के भाई लक्ष्मण मुझसे क्यों नाराज हैं, मैं अपने आप से पूछता हूँ? दुष्ट स्वभाव वाले शत्रु, जो मुझ पर काल्पनिक अपराध करने का अवसर ढूँढ़ते रहते हैं, उन्होंने ही राघव के छोटे भाई को मेरे विरुद्ध भड़काया है। तुम लोगों को इस विषय पर बुद्धिमानी से विचार करना चाहिए, ताकि उसके क्रोध का कारण पता चल सके। निश्चय ही मैं राघव से अधिक लक्ष्मण से नहीं डरता, परन्तु जो मित्र अकारण क्रोधित हो जाता है, वह सदैव चिन्ता उत्पन्न करता है। मित्रता करना सरल है, परन्तु उसे बनाए रखना अत्यन्त कठिन है, क्योंकि मन की चंचलता के कारण छोटी-सी बात पर भी मित्रता टूट सकती है। इसी कारण मैं उदार राम के विषय में आशंकित हूँ , क्योंकि उन्होंने मेरे लिए जो कुछ किया है, उसका मैं उनके प्रति उचित प्रतिदान नहीं कर सका हूँ।"

सुग्रीव के ऐसा कहने पर वानरों में श्रेष्ठ हनुमान् ने अपनी बुद्धि के अनुसार उत्तर दिया:-

"हे वानरराज! इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि आप राम द्वारा की गई उस महत्वपूर्ण और अप्रत्याशित सेवा को भूल नहीं पा रहे हैं। निश्चय ही उस वीर ने आपके कल्याण के लिए इंद्र के समान बलवान बाली का निर्भय होकर वध किया था। निःसंदेह राम की भावनाएं आहत हुई हैं, जिसका प्रमाण यह है कि उन्होंने अपने सुख को बढ़ाने वाले अपने भाई लक्ष्मण को अपना प्रतिनिधि बनाकर आपके पास भेजा है। हे ऋतुओं को पहचानने में सर्वाधिक कुशल! शरद ऋतु अपने पूरे वैभव के साथ यहां है, सप्तच्छद और श्यामा वृक्ष पूर्ण पुष्पित हैं, परंतु आप भोग-विलास में लिप्त होकर उसे अनुभव नहीं कर पा रहे हैं। बादलों से रहित आकाश चमकीले तारों और ग्रहों से भरा हुआ है और सभी क्षेत्रों, झीलों और नदियों पर शांति छाई हुई है।

" हे वानर-वृक्ष! सीता की खोज का समय आ गया है, जिसके बारे में आप जानते हैं। आपको भूलते हुए देखकर लक्ष्मण आपको यह बताने आए हैं कि समय निकट आ गया है । अपनी पत्नी के अपहरण से दुखी होकर, उदारमना राम इस वीर के मुख से आपसे कटु बातें करेंगे; क्या यह आश्चर्य का कारण है? उनके प्रति अनुचित व्यवहार करने के बाद, मुझे आपके कल्याण के लिए लक्ष्मण को प्रणाम करने और उनसे क्षमा मांगने के अलावा कोई अन्य उपाय नहीं दिखता।

"यह सलाहकारों का कर्तव्य है कि वे राजा के समक्ष सत्य बात खुलकर कहें और इसीलिए मैंने गहन चिंतन के बाद ऐसा कहा है।

"राम अपने धनुष से सुसज्जित होकर, क्रोध में, पूरे संसार को, साथ ही देवताओं, असुरों और गंधर्वों को वश में करने में सक्षम हैं । ऐसे व्यक्ति को क्रोधित करना मूर्खता है, जिससे बाद में क्षमा मांगी जानी चाहिए, खासकर तब, जब किसी उपकार की याद से व्यक्ति कृतज्ञता के दायित्व में आ जाता है। इसलिए, हे राजन, अपने बेटे और अपने साथियों के साथ इस आदमी के सामने अपना सिर झुकाओ और अपने वचन के प्रति वफादार रहो, जैसे एक महिला अपने पति की इच्छा के प्रति वफादार रहती है। राम के आदेशों का विरोध करना आपके लिए अनुचित है, यहाँ तक कि विचार में भी, क्योंकि आप इस आदमी की शक्ति से अच्छी तरह वाकिफ हैं, जिसका पराक्रम इंद्र और देवताओं के बराबर है।"


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ