जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 33 - शूर्पणखा के रावण से कहे गए शब्द



अध्याय 33 - शूर्पणखा के रावण से कहे गए शब्द

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क्रोध में भरकर शूर्पणखा ने जगत् के अत्याचारी रावण को कठोर शब्दों में संबोधित करते हुए कहा:—

"हे रावण! तुम भोग-विलास में पूरी तरह डूबे हुए हो और बिना किसी संकोच के हर इच्छा में लिप्त हो, तुम उस महान विपत्ति से बेखबर हो जो तुम्हारे ऊपर आने वाली है। जो राजा काम-वासना और अन्य भोग-विलास में लिप्त रहता है और लोभी होता है, उसकी प्रजा उसकी उपेक्षा करती है, जैसे श्मशान में अग्नि। जो राजा उचित समय पर अपने कर्तव्यों का पालन नहीं करता, वह अपने राज्य को बर्बाद कर देता है। जो राजकुमार, अतिचार करता है, अपनी पत्नियों द्वारा शासित होता है और दूसरों की सलाह पर तुरंत विश्वास कर लेता है, उसे उसी तरह त्याग दिया जाता है, जैसे हाथी नदी की कीचड़ को त्याग देता है। जो शासक अपनी भूमि की रक्षा करने या उनसे छीने गए क्षेत्र को पुनः प्राप्त करने में असमर्थ होते हैं, वे समुद्र में डूबे पहाड़ों की तरह, बिना महिमा के रहते हैं।

'देवताओं, गंधर्वों और दानवों के साथ शत्रुता रखते हुए , जो अपने आप में ही स्वामिभक्त हैं, जो अनुचित कार्य करते हैं और जो चंचल हैं, आप राजा बनकर कैसे शासन कर सकते हैं?

"हे टाइटन, तुम बचकाने और विचारहीन हो और जो तुम्हें जानना चाहिए, उससे परिचित नहीं हो; तुम कैसे शासन कर सकते हो? वे राजा जिनके पास न तो दूत हैं, न धन और न ही नीति, वे एक आम आदमी की तरह हैं, हे विजेताओं के राजकुमार! चूँकि राजाओं को उनके जासूसों द्वारा विदेश में क्या हो रहा है, इसकी जानकारी दी जाती है, इसलिए उन्हें दूरदर्शी कहा जाता है। ऐसा लगता है कि तुम अपना कर्तव्य नहीं निभाते और तुम्हारे चारों ओर के सलाहकार अनुभवहीन हैं, क्योंकि तुम अपने लोगों और उनके क्षेत्र के विनाश के प्रति असंवेदनशील हो।

राम ने अकेले ही खर और दूषण सहित चौदह हजार भयंकर राक्षस मारे हैं । अविनाशी पराक्रम वाले राम ने तपस्वियों को भय से मुक्त किया है, दण्डक वन में शांति स्थापित की है और जनस्थान को कष्ट पहुँचाया है , किन्तु तुम लोभी और काम के दास हो, और अपने राज्य पर आने वाले संकट को नहीं जानते। जो राजा नीच, हिंसक, लम्पट, अभिमानी और विश्वासघाती है, उस राजा की संकट के समय कोई सहायता नहीं कर सकता। जो राजा अत्यधिक अभिमानी, दम्भी, शेखी बघारने वाला और क्रोधी है, उसके अपने सम्बन्धी भी उसे परास्त कर देंगे। जो राजा अपने कर्तव्य में असफल रहता है और खतरे के भय से झूठी सुरक्षा में बह जाता है, वह विपत्ति के समय अपने राज्य से तिनके की तरह बह जाएगा। सूखी लकड़ी, घास या धूल का कुछ न कुछ मूल्य तो होता ही है, किन्तु जो राजा पतित है, वह मूल्यहीन है और फीकी माला या पुराने वस्त्र के समान है। जो राजा सतर्क रहता है, जो घटित हो रहा है, उससे परिचित रहता है और जो राजा सोते समय भी अपने राज्य के नियमों के प्रति जागता रहता है, जो उचित समय पर क्रोध या अनुमोदन प्रकट करता है, वह सब लोगों द्वारा पूज्यनीय है।

हे रावण! तुम्हारे दूत तुम्हें दानवों के बीच हुए महान नरसंहार की सूचना देने में असफल रहे हैं, तुम बुद्धि से रहित हो, हे रावण! तुममें ये सभी महान गुण नहीं हैं।

"दूसरों की उपेक्षा करके, इंद्रियों के सुखों में लिप्त होकर, समय और स्थान का लाभ न उठा पाने वाले, अच्छे और बुरे में भेद न कर पाने वाले, अपने राज्य का त्याग कर देने वाले तुम शीघ्र ही नष्ट हो जाओगे।"

अपनी बहन द्वारा बताई गई दुर्बलताओं पर विचार करते हुए, दानवों का स्वामी, धनवान, अभिमानी और शक्तिशाली रावण विचारों में डूब गया।


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