जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 36 - रावण ने राक्षस मारिका को अपनी परियोजना बताई



अध्याय 36 - रावण ने राक्षस मारिका को अपनी परियोजना बताई

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"हे मारिका , मेरी बात सुनो, मैं तुम्हें सब कुछ बता रहा हूँ! हे मेरे बच्चे, मैं बहुत दुखी हूँ और केवल तुम ही मेरे दुख को कम कर सकती हो!

"आप जनस्थान से परिचित हैं , यह वह स्थान था जहाँ मेरे आदेश पर मेरे भाई खर , लंबी भुजाओं वाले दूषण , मेरी बहन शूर्पणखा और शक्तिशाली त्रिशिरा और अन्य मांसभक्षी राक्षस, रात्रिचर, ने अपना निवास बनाया था, ताकि उस विशाल वन में तपस्या में लगे ऋषियों को परेशान किया जा सके।

"खर के नेतृत्व में, भयंकर कर्म करने वाले, वीर और परम कौशल से युक्त चौदह हजार राक्षस जनस्थान में निवास करते थे। वहाँ एकत्रित हुए ये शक्तिशाली योद्धा, रणभूमि में राम से भिड़ गए । सभी प्रकार के शस्त्रों से सुसज्जित, कवच पहने और खर के नेतृत्व में, क्रोधित राम ने बिना एक भी उत्तेजक शब्द कहे, उन पर आक्रमण कर दिया, और अपने धनुष के बाणों को उन पर निर्देशित किया, और एक मात्र मनुष्य के अग्निमय बाणों के नीचे, अकेले और पैदल लड़ते हुए, महान पराक्रम वाले वे चौदह हजार राक्षस गिर गए; उस संघर्ष में खर मारा गया और दूषण त्रिशिरा के साथ भी मारा गया; इस प्रकार दंडक वन में शांति स्थापित हुई।

"एक क्रोधित पिता द्वारा अपनी पत्नी के साथ वन में निर्वासित किए जाने के बाद, वह तुच्छ नश्वर, राम, योद्धा वर्ग का निंदनीय, नैतिक सिद्धांत से रहित, निर्दयी, भावुक, कट्टर, लालची और अपनी इंद्रियों का गुलाम, अपने कर्तव्य को त्यागकर अपने आश्रम में रहता है। मूल रूप से अन्यायी, बिना कारण दूसरों को नुकसान पहुँचाने की कोशिश करने वाला, केवल अपनी ताकत पर निर्भर करते हुए, उसने मेरी बहन के कान और नाक काटकर उसे विकृत कर दिया है।

"मैंने उसकी पत्नी सीता को बलपूर्वक ले जाने का निश्चय कर लिया है , जो देवताओं की पुत्री के समान है, और अब मैं इस कार्य में तुम्हारी सहायता चाहता हूँ। हे वीर, मुझे और मेरे भाइयों को देवताओं से कोई भय नहीं है, इसलिए तुम एक वफादार सहयोगी की तरह मेरे साथ चलो; हे टाइटन; युद्ध और रणनीति में गर्व और साहस में तुम्हारा कोई सानी नहीं है; तुम जादू के नियमों में पारंगत होने के कारण एक मास्टर भी हो।

"मुझसे सीखो कि तुम मेरी किस प्रकार सर्वोत्तम सहायता कर सकते हो! चाँदी से सने स्वर्ण मृग का रूप धारण करके तुम सीता की उपस्थिति में राम के आश्रम के पास से गुजरो। उस सुन्दर मृग को देखकर, सीता निश्चय ही अपने स्वामी और लक्ष्मण से कहेगी :—'क्या तुमने इसे पकड़ लिया है!'

"जब वे बहुत दूर चले जाएँगे और सौभाग्य से सीता अकेली रह जाएँगी, तो मैं उन्हें बिना किसी बाधा के ले जाऊँगा, जैसे राहु चन्द्रमा के तेज को खा जाता है। अपनी पत्नी के अपहरण के कारण राम दुःख से मर जाएँगे, और मैं पूर्ण संतुष्ट हृदय से अपना सुख और सुरक्षा पुनः प्राप्त करूँगा!"

सीता के विषय में ये शब्द सुनकर मारीच का दयालु मुख भय से मुरझा गया और वह सूखे होठों पर जीभ फेरता हुआ, मुर्दे के समान स्थिर दृष्टि से रावण की ओर देखने लगा । भयभीत होकर, यह जानते हुए कि वन की रक्षा राम द्वारा वीरतापूर्वक की जा रही है, मारीच ने हाथ जोड़कर रावण से उसके हित की कामना करते हुए कहा:-


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