जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 38 - मारिका ने राम के साथ अपनी पहली मुलाकात का वर्णन किया



अध्याय 38 - मारिका ने राम के साथ अपनी पहली मुलाकात का वर्णन किया

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"हे राजन, पहले मेरे पास महान शक्तियां थीं और मैं एक पर्वत के समान शरीर में पृथ्वी पर घूमता था, जिसमें एक हजार हाथियों का बल था। काले बादल के समान रंग, शुद्ध सोने के कंगन पहने हुए, मेरे माथे पर मुकुट और एक गदा से लैस, मैंने सभी प्राणियों के दिलों में आतंक फैलाया।

दण्डक वन में भ्रमण करते हुए मैंने तपस्वियों का मांस खाया, तब महान् एवं पुण्यशाली ऋषि विश्वामित्र घबराकर राजा दशरथ के पास गये और मनुष्यों में इन्द्र को सम्बोधित करते हुए कहा:-

' यज्ञ के दिन राम मेरी सतर्कता से रक्षा करें! हे पुरुषों के सरदार, मुझे मारिका से बहुत डर लगता है।'

इन शब्दों का उत्तर देते हुए धर्मात्मा राजा दशरथ ने महाप्रतापी विश्वामित्र से कहा:-

' राघव अभी बारह वर्ष का नहीं है और वह अस्त्र-शस्त्र चलाने में भी कुशल नहीं है, किन्तु हे तपस्वियों में श्रेष्ठ! मैं स्वयं चार अंगों वाली सेना लेकर रात्रि के उन लुटेरों के विरुद्ध जाऊँगा और आपकी इच्छानुसार आपके शत्रु का नाश करूँगा।'

राजा के इस प्रकार कहने पर विश्वामित्र ने उत्तर दिया:—

"'निश्चय ही आप देवताओं के शरणस्थल हैं और आपके पराक्रम तीनों लोकों में विख्यात हैं , फिर भी, आपकी सेना कितनी ही शक्तिशाली क्यों न हो, इस पृथ्वी पर राम के अलावा किसी में भी इन राक्षसों पर विजय पाने की शक्ति नहीं है। इसलिए हे शत्रुओं के संहारक, आप यहीं रहें! यद्यपि राम अभी बालक हैं, फिर भी वे राक्षसों का दमन करने में पूर्णतः सक्षम हैं, इसलिए मैं उन्हें अपने साथ ले जाऊंगा; आपका कल्याण हो!'

ऐसा कहकर महर्षि विश्वामित्र अत्यन्त प्रसन्न होकर राजपुत्र को अपने साथ अपने आश्रम ले गये।

"दंडक के जंगल में उन्होंने पारंपरिक बलिदानों की शुरुआत की, जबकि राम, अपने धनुष को तैयार किए हुए, पास ही खड़े थे । फिर भी एक बालक, अपने नीले रंग की काली त्वचा और चमकदार निगाहों के साथ, एक साधारण अंगरखा पहने हुए, अपने धनुष को पकड़े हुए, अपने बालों में गांठ बांधे हुए, एक सुनहरी माला पहने हुए, उन्होंने दंडक वन को अपनी चमक से प्रकाशित किया, जैसे कि नया चाँद उगने वाला हो।

"उसी क्षण ब्रह्मा से प्राप्त वरदानों के गर्व से परिपूर्ण , मेघ के समान कान्तिमान, स्वर्ण कुण्डल धारण किये हुए मैं आश्रम में प्रविष्ट हुआ। मुझे देखकर राम ने अपना बाण उठाया और सावधानी से धनुष की डोरी पर चढ़ाया। अज्ञानतावश मैं उन्हें बालक समझकर आगे बढ़ गया और वेदी की ओर दौड़ा, जहाँ विश्वामित्र खड़े थे। तब राम ने शत्रुओं के लिए घातक एक तीक्ष्ण बाण छोड़ा और मुझे मारकर सौ योजन दूर समुद्र में फेंक दिया । हे मित्र! वीर राम ने मुझे मारने की इच्छा न रखते हुए मेरे प्राण तो बचा लिये, किन्तु प्रहार के वेग से मैं अचेत होकर समुद्र की गहराइयों में जा गिरा। बहुत समय पश्चात् होश में आने पर मैं लंका वापस लौटा । यद्यपि मेरे प्राण तो बच गये, किन्तु मेरे साथी, जो मेरी सहायता के लिये गये थे, उन सभी को अविनाशी कर्मों वाले बालक राम ने मार डाला, जो धनुर्विद्या में निपुण थे।

"यदि तुम मुझे अलग करके उसके विरुद्ध खड़े होगे, तो तुम्हें अवश्य ही तत्काल, भयंकर और अपरिहार्य दण्ड मिलेगा, जिससे बचना असंभव होगा।

"जो महापुरुष हर प्रकार के मनोरंजन और मौज-मस्ती के अलावा कुछ नहीं जानते तथा जो केवल सभाओं और उत्सवों का ही स्वप्न देखते हैं, वे निरर्थक दुःख में डूब जाएंगे।

सीता के कारण , लंका नगरी, उसके मंदिर और महल, जो हर प्रकार के रत्नजटित हैं, तुम्हारे देखते ही देखते नष्ट हो जायेंगे।

“जो लोग पवित्र और निर्दोष हैं, वे भी दूसरों के दुष्कर्मों के कारण उसी प्रकार दुःख भोगते हैं, जैसे सर्पों से भरे सरोवर में मछलियाँ भोगती हैं।

"उनके अंग दिव्य चंदन से सुगन्धित हैं, दिव्य आभूषण पहने हुए हैं, तुम अपनी मूर्खता के कारण पृथ्वी पर पड़े हुए दैत्यों को देखोगे। जो लोग अपनी पत्नियों के साथ बच गए हैं, उन्हें छोड़कर, जो लोग दूर ले जाए गए हैं, वे सभी दिशाओं में भाग जाएंगे, और उन्हें शरण नहीं मिलेगी। बाणों की बौछार के नीचे, आग की लपटों में घिरे हुए, तुम लंका की इमारतों को जलकर राख होते हुए देखोगे।

"हे राजन, दूसरे की पत्नी के साथ सहवास करने से बड़ा कोई पाप नहीं है; आपके दल में हजारों रखैलें हैं; इसलिए अपनी वैध पत्नियों के साथ रहकर अपने वंश, सम्मान, धन, राज्य और अपने जीवन की रक्षा करें। यदि आप अपनी पत्नियों और मित्रों के साथ सुखपूर्वक रहना चाहते हैं, तो राम से विवाद न करें।

"यदि मेरी मित्रतापूर्ण सलाह के बावजूद भी तुम सीता को बलपूर्वक हर ले जाओगे, तो तुम और तुम्हारे बंधु-बांधव, तुम्हारी सारी सेना सहित राम के घातक बाणों के नीचे दबकर यमलोक को अवश्य गिरेगी। "


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