जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 39 - महल शोक से गूंज उठा



अध्याय 39 - महल शोक से गूंज उठा

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[पूर्ण शीर्षक: जैसे ही वे प्रस्थान की तैयारी करते हैं, महल शोक से गूंज उठता है]

राम के वचन सुनकर और उन्हें तपस्वी वेश में देखकर राजा की मूर्च्छा चली गई और उनकी पत्नियाँ व्याकुल होकर लौट गईं। दुःख से व्याकुल होकर वह दुखी राजा न तो राम की ओर देख सका, न उनसे कुछ बोल सका और कुछ समय तक अचेत रहा। फिर होश में आने पर दीर्घबाहु राजा ने राम को स्मरण करके विलाप करना आरम्भ किया - "अब मुझे निस्संदेह ज्ञात हो गया है कि मैंने पूर्वजन्म में अनेक बछड़ों को उनकी माताओं से अलग किया था और अनेक प्राणियों को प्राणों से वंचित किया था, उसी के कारण यह सब मुझ पर आ पड़ा है। प्राण नियत समय से पहले शरीर से बाहर नहीं निकलते; यद्यपि कैकेयी द्वारा कष्ट दिया जाता है , फिर भी मृत्यु मुझे नहीं घेरती। हाय! मैं अग्नि के समान तेजस्वी, राजसी वस्त्र उतारकर तपस्वी वेश में श्री रामचन्द्र को देख रहा हूँ। कैकेयी द्वारा छल और व्यक्तिगत लाभ की इच्छा से किया गया यह पाप विश्वव्यापी क्लेश का कारण है।"

राजा की आँखें आँसुओं से भर गईं और वे चिल्लाने लगे: “राम, राम,” उनका गला भर आया और वे और कुछ नहीं बोल सके। कुछ देर बाद, आँसू बहाते हुए, उन्होंने सुमन्त्र से कहा: “श्रेष्ठ घोड़ों को रथ में जोतकर श्री राम को नगर से बाहर ले चलो। अब यह स्पष्ट हो गया है कि मनुष्य का सद्गुण उसे विपत्ति में ले जाता है, क्योंकि इतना बुद्धिमान और वीर पुत्र अपने माता-पिता द्वारा निर्वासित किया जा रहा है।”

राजा के आदेशानुसार सुमन्त्र ने एक सुन्दर सुसज्जित रथ में श्रेष्ठतम घोड़ों को जोता और श्रेष्ठतम घोड़ों सहित स्वर्णमय रथ को राजकुमार के समक्ष लाकर नम्रतापूर्वक कहा, "रथ निकट आ गया है । "

राजा ने अपने ईमानदार और भरोसेमंद खजांची को बुलाया और उससे स्थान और समय के अनुकूल शब्दों में कहा: " राजकुमारी जानकी के लिए चौदह वर्षों तक सेवा करने के लिए कीमती वस्त्र और आभूषण यहाँ लाओ।" राजा के निर्देशानुसार, राजकोषाध्यक्ष ने विभिन्न वस्तुएं लाकर राजकुमारी सीता को सौंप दीं । भव्य वस्त्र और आभूषणों से सुसज्जित होकर, श्री जानकी वन जाने के लिए तैयार हो गईं। इस प्रकार सज-धज कर श्री जानकी ने महल को ऐसे प्रकाशित कर दिया जैसे उगते हुए सूर्य की किरणें आकाश को प्रकाशित करती हैं।

रानी कौशल्या ने सदाचारिणी राजकुमारी को हृदय से लगाया और आशीर्वाद देते हुए कहाः "यह संसार उन अवज्ञाकारी स्त्रियों से भरा पड़ा है, जो संकट में पड़े हुए अपने स्वामी का ध्यान नहीं रखतीं। ऐसे लोगों का स्वभाव ऐसा ही होता है, जो महान सुख भोगने के पश्चात् अपने पति को संकट में देखकर उसकी निन्दा करती हैं और कभी-कभी तो उसे त्याग भी देती हैं। बहुत-सी स्त्रियाँ ऐसी हैं, जो मिथ्याभाषी, हृदयहीन, पतित, कपटी और अभिमानी हैं, बुरी वासनाओं से भरी हुई हैं, जो बहुत समय से चले आ रहे सम्बन्धों को नष्ट कर देती हैं। न तो सुयोग्य कुल, न कर्तव्य, न गुरु की शिक्षा , न दान, न ही वे विवाह-बन्धन का सम्मान करती हैं, उनका मन चंचल होता है। परन्तु वे स्त्रियाँ जो पतिव्रता हैं, सदाचारी हैं, अपने कुल की परम्परा का सम्मान करती हैं, सत्यवादी हैं, अपने गुरु की आज्ञा का पालन करती हैं, वे अपने स्वामी को पुरुषों में श्रेष्ठ मानती हैं। इसलिए, अब वन में जाने के लिए तैयार मेरे पुत्र की निन्दा मत करो, जिसे तुम्हें दरिद्रता में या समृद्धि में देवता मानना ​​चाहिए।"

श्री सीता ने इन शब्दों का आशय समझकर धर्म से प्रेरित होकर नम्रतापूर्वक कहाः हे सुहागिन! मैं आपकी आज्ञा का पालन करूंगी। मुझे ज्ञात है कि स्त्री को अपने स्वामी की सेवा करनी चाहिए और मेरे माता-पिता ने मुझे इस विषय में शिक्षा दी है। मुझे झूठी स्त्री न समझिए। मैं धर्म के मार्ग को उसी प्रकार त्यागने में असमर्थ हूं, जिस प्रकार सूर्य चंद्रमा को प्रकाश से वंचित कर देता है। जैसे तार के बिना वीणा बेकार है, जैसे पहिये के बिना रथ नहीं चल सकता, उसी प्रकार पति से विहीन स्त्री सौ पुत्रों के होते हुए भी बेकार है।

"पिता, माता या पुत्र थोड़ी सी खुशी दे सकते हैं, लेकिन पति असीम आनंद का स्रोत है। कौन सी स्त्री इतनी अयोग्य है कि वह अपने पति की आज्ञा का पालन न करे? मैं पत्नी के सभी कर्तव्यों से परिचित हूँ, क्योंकि मुझे सद्गुणी लोगों ने सिखाया है। पति अपनी पत्नी के लिए भगवान के समान होता है, मैं कभी भी उसका सम्मान नहीं छोड़ूँगी।"

पुत्र वियोग में दुःख के आँसू बहाती हुई सरल हृदय वाली रानी को राजकुमारी सीता के वचन सुनकर सांत्वना मिली।

तब राम ने कहा: "हे माता, जब मैं वन में रहूँ, तो मेरे पिता की ओर तिरस्कार भरी दृष्टि से मत देखना। मेरे वनवास की अवधि शीघ्र ही समाप्त हो जाएगी। चौदह वर्ष स्वप्न की भाँति बीत जाएँगे। अपने मित्रों से घिरे हुए, तुम मुझे अपने पिता की सेवा करते हुए देखोगी।"

अपनी माता कौशल्या से इस प्रकार बोलते हुए श्री राम ने राजा की अन्य तीन सौ पचास रानियों को संबोधित करने का विचार किया। जो रानियाँ अत्यंत विलाप कर रही थीं, उनसे उन्होंने विनम्रतापूर्वक कहा, "आपके बीच रहते हुए यदि मैंने कभी अज्ञानतावश आपका अपमान किया हो, तो कृपया मुझे क्षमा करें।" धर्म से प्रेरित श्री राम के इन पवित्र और विनम्र शब्दों ने रानियों के हृदय को छू लिया , जिससे वे आँसू बहाने लगीं और उनका विलाप क्रौंच पक्षी के समान ध्वनि करने लगा।

राजा का महल, जो पहले गड़गड़ाहट के समान ढोल की ध्वनि से गूंज रहा था, आज शोकग्रस्त रानियों के विलाप से भर गया।


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