जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 41 - मारीच द्वारा रावण को आगे की सलाह



अध्याय 41 - मारीच द्वारा रावण को आगे की सलाह

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टाइटन्स के अत्याचारी राजा द्वारा आदेश दिए जाने पर, मारिका ने निर्भीक और निर्भीक स्वर में उत्तर देते हुए कहा: -

"हे रात्रि के रेंजर, किस दुष्ट ने तुम्हें यह रास्ता अपनाने की सलाह दी है, जो तुम्हारे साथ-साथ तुम्हारे बच्चों, तुम्हारे राज्य और तुम्हारे सलाहकारों के विनाश का कारण बनेगा? हे राजन, वह दुष्ट व्यक्ति कौन है, जो तुम्हारे सौभाग्य से ईर्ष्या करता है, जो तुम्हारे लिए मृत्यु के द्वार खोलना चाहता है? निश्चय ही वह तुम्हारा शत्रु है, जो अपनी नपुंसकता में एक श्रेष्ठ प्रतिपक्षी के प्रहारों के तहत तुम्हें हराने की साजिश रच रहा है। दुष्ट इरादे वाला कौन सा दुष्ट तुम्हें आत्म-विनाश के मार्ग पर धकेलना चाहता है? जो सलाहकार तुम्हें तुम्हारे बुरे इरादे से नहीं रोकते, वे मृत्यु के पात्र होते हुए भी जीवित रहते हैं। ईमानदार मंत्री हमेशा उस राजा को रोकते हैं, जो अपनी इच्छाओं का पालन करते हुए बुरे रास्ते पर चलता है। तुम्हें, जिसे इस तरह से निर्देशित किया जाना चाहिए, अंधे हो।

हे रावण! राजा की कृपा से मंत्री न्याय, लाभ, सुख और यश प्राप्त करते हैं, किन्तु यदि राजा सद्गुणी न हो और उसकी प्रजा को केवल दुर्भाग्य ही प्राप्त हो, तो ये सब कभी नहीं मिलते।

"हे विजेताओं में श्रेष्ठ, राजा अपनी प्रजा की धार्मिकता और अच्छी प्रतिष्ठा का मूल है, इसलिए उसे हमेशा प्रजा द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए। हे रात्रि के रेंजर, कोई भी राज्य ऐसे शासक के अधीन नहीं टिक सकता जो हिंसक, दबंग और असंयमी हो। जो मंत्री हिंसा की सलाह देते हैं वे अपने प्रमुख के साथ नष्ट हो जाते हैं, जैसे एक लापरवाह चालक द्वारा रथ को रसातल में गिरा दिया जाता है। इस दुनिया में कई धर्मपरायण व्यक्ति, अपने कर्तव्यों में लगे हुए, दूसरों की गलती के कारण अपने रिश्तेदारों के साथ विनाश का सामना कर चुके हैं। एक क्रूर तानाशाह अपनी प्रजा की रक्षा करने में उतना ही असमर्थ है जितना कि एक सियार हिरणों के झुंड की रक्षा करने में असमर्थ है। जिन दानवों के स्वामी आप हैं, वे मूर्ख, निर्दयी और अपनी भावनाओं के गुलाम हैं, वे बर्बाद हो गए हैं।

"इस अप्रत्याशित विपत्ति के लिए मुझे नहीं बल्कि तुम्हें दया आनी चाहिए, जो जल्द ही अपनी सेना के साथ विनाश का सामना करने वाली है। राम द्वारा मारे जाने के बाद, वह तुम्हें शीघ्र ही नष्ट कर देगा। मेरा मिशन पूरा हो गया है, मैं तुम्हारे विरोधी के प्रहार से अपनी मृत्यु को प्राप्त हो जाऊंगा। निश्चिंत रहो कि जैसे ही मैं राम के सामने उपस्थित होऊंगा, मैं नष्ट हो जाऊंगा और अच्छी तरह से जान लो कि सीता के अपहरण में तुम्हारे साथ-साथ तुम्हारे रिश्तेदारों की भी जान चली जाएगी।

"यदि तुम मेरी सहायता से सीता को आश्रम से दूर ले जाने में सफल हो गए तो यह तुम्हारा, लंका का तथा दानवों का अंत होगा।

"तुम्हारा भला चाहने और तुम्हारी सहायता करने की इच्छा होने पर भी तुम मेरे शब्दों की उपेक्षा करते हो, जैसे वे लोग जिनका अन्तिम समय आ पहुँचा है, अपने मित्रों की सलाह पर ध्यान नहीं देते।"


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