जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 41 - हनुमान ने अशोक वन को नष्ट कर दिया

 


अध्याय 41 - हनुमान ने अशोक वन को नष्ट कर दिया

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सीता द्वारा सम्मानित होने के बाद , बंदर उस स्थान को छोड़कर, इस बात पर विचार करने लगा कि काली आंखों वाली राजकुमारी को खोज लेने के बाद उसके लिए अब और क्या करने को बचा था।

सफलता के तीन साधनों को छोड़कर, अब चौथा उपाय उसे उचित लगा और उसने मन ही मन सोचा: "अपने स्वभाव के कारण, कोई दानवों से समझौता नहीं कर सकता और न ही धनवानों को उपहार दे सकता है; जो अपने बल पर गर्व करते हैं, उनके बीच कोई मतभेद नहीं पैदा कर सकता, इसलिए यहाँ पराक्रम ही उपयुक्त है। ऐसी परिस्थितियों में, वीरता ही एकमात्र साधन है। जब ये दानव अपने श्रेष्ठ योद्धाओं को युद्ध में पराजित होते देखेंगे, तो उनका युद्ध-जोश शांत हो जाएगा। जो अपना मुख्य उद्देश्य पूरा कर लेता है और मूल उद्देश्य को जोखिम में डाले बिना असंख्य अन्य कार्यों को पूरा कर लेता है, वह कुशल संदेशवाहक है। जो अपने सभी साधनों को एक छोटे से कार्य को पूरा करने में लगा देता है, उसमें बुद्धि नहीं होती, लेकिन जो न्यूनतम प्रयास में असंख्य साधनों का उपयोग करता है, वह बुद्धिमान है। यद्यपि मेरा उद्देश्य पूरा हो गया है, फिर भी यदि मैं वानरों के राजा के निवास पर लौटकर, शत्रु की शक्ति और युद्ध में अपनी शक्ति का पता लगा लूँ, तो मैं उसकी आज्ञा का सही-सही पालन करूँगा। मैं किस प्रकार कार्य करूँ कि यहाँ मेरी उपस्थिति फलदायी सिद्ध हो? मैं दैत्यों से युद्ध कैसे करवाऊँ और मैं ऐसा क्या करूँ कि वह दसगर्दनवाला अपनी शक्ति को मेरी शक्ति से मापे? दशग्रीव के साथ उसके सलाहकारों, उसकी सेना और सारथि के साथ मैदान में आकर मैं उसके इरादों को आसानी से समझ लूँगा और फिर वहाँ से चला जाऊँगा।

"अब मैं इस भव्य उपवन को नष्ट करने जा रहा हूँ, जो नंदन उद्यान जैसा है, जो देखने में बहुत ही मनमोहक है और जहाँ हर प्रकार के पेड़ और लताएँ पाई जाती हैं, उसी तरह जैसे जंगल की आग मृत पेड़ों को जला देती है और यह विनाश रावण के क्रोध को भड़काएगा। उसके बाद दैत्यों का राजा अपनी विशाल सेना को त्रिशूल और लोहे के भालों, घुड़सवारों, रथों और हाथियों से सुसज्जित करेगा, जिससे यह सेना बनी है, और एक भयानक संघर्ष शुरू होगा। तब मैं अपनी पूरी ताकत से उन दैत्यों से लड़ूँगा और रावण की इकट्ठी सेना को हराकर, मैं सुरक्षित रूप से वानरों के राजा के पास लौट जाऊँगा।"

ऐसा विचार कर मारुति ने प्रचण्ड तूफान के समान अपनी प्रबल शक्ति से अपनी शक्तिशाली तथा घुमावदार जांघों से वृक्षों को उखाड़कर उन्हें तोड़ डाला, तथा उस वन की लताओं को भी तोड़ डाला, जहां से उन्मत्त हाथियों का चिंघाड़ सुनाई देता था।

इसके पेड़ उखड़ गए, इसकी नींव टूट गई, पहाड़ियों की चोटियाँ टूट गईं और जो कुछ भी सुंदर था वह बर्बाद हो गया, तांबे के रंग की कलियाँ, पेड़ और लताएँ मुरझा गईं, वह उपवन ऐसा लग रहा था मानो आग ने उसे भस्म कर दिया हो और फूलों की फुहारें इधर-उधर उड़ रही थीं, ऐसा लग रहा था जैसे महिलाओं ने अपने वस्त्र अस्त-व्यस्त कर रखे हों। इसकी घास की घाटियाँ और आकर्षक मंडप बर्बाद हो गए, बाघ, हिरण और पक्षी डर के मारे चीख रहे थे और इमारतें ढह रही थीं, वह महान भूमि सुंदरता से रहित थी। और वह उपवन, जो भीतरी कमरों की महिलाओं का था, जहाँ वे खेलकूद करती थीं, अशोक के पेड़ों और लताओं की गलियों के साथ, अब उस बंदर ने उसे बर्बाद कर दिया, उसने उसे खंडहरों के ढेर में बदल दिया।

तदनन्तर उस शक्तिशाली पृथ्वीपति को अत्यन्त अप्रसन्न करके वह वानर उन असंख्य वीर दानवों से अकेले ही युद्ध करने के लिए तत्पर हो गया और अपना तेज प्रकट करते हुए द्वार पर खड़ा हो गया।


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