जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 42 - हनुमान द्वारा किंकरों का नाश


अध्याय 42 - हनुमान द्वारा किंकरों का नाश

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इस बीच पक्षियों की चीखें और पेड़ों के गिरने की आवाजें सुनकर लंका के निवासियों के दिलों में भय व्याप्त हो गया । जंगली जानवर और पक्षी डरकर इधर-उधर भागने लगे और अशुभ शकुन दिखने लगे।

उन भयंकर मुख वाली राक्षसी स्त्रियों ने निद्रा से जागकर उस महाबली वीर वानर द्वारा उजाड़े हुए वन को देखा और उन्हें भयभीत करने के लिए उस दीर्घबाहु वाले, बलवान वानर ने अपना आकार बढ़ाना आरम्भ कर दिया। उन्होंने उस पर्वत के समान ऊँचे, अकल्पनीय शक्ति वाले विशाल वानर को देखकर जनकपुत्री से पूछा -

"यह कौन है? कहाँ से और किस लिए यहाँ आया है? उसने तुमसे क्यों बात की? हमें बताओ, हे बड़ी आँखों वाली महिला, हे काली आँखों वाली सुंदरी, डरो मत।"

तत्पश्चात्, दोषरहित अंगों वाली पुण्यात्मा सीता ने उन्हें उत्तर देते हुए कहाः—"चूँकि दैत्य अपनी इच्छानुसार अपना रूप बदल सकते हैं, तो मैं उन्हें कैसे पहचानूँ? तुम जानते हो कि वह क्या है और वह किस बारे में है। निस्संदेह, साँपों को साँप की पूँछ का रहस्य पता है! जहाँ तक मेरी बात है, मैं न तो भयभीत हूँ और न ही मुझे पता है कि वह क्या है, परन्तु मुझे विश्वास है कि वह एक दैत्य है, जो यहाँ आया है, तथा अपनी इच्छानुसार अपना रूप बदल सकता है।"

वैदेही के शब्द सुनकर , राक्षस स्त्रियाँ तेजी से भाग गईं, केवल कुछ ही बचीं, जबकि कुछ ने रावण को सारी घटना की सूचना देने के लिए दौड़ लगा दी।

तत्पश्चात् वे भयंकर रूप वाली दैत्य-रानियाँ दैत्यों के राजा के पास पहुँचीं और उन्हें अशोकवन में उस राक्षसी तथा दुर्जेय बन्दर के विषय में बताया और कहा:-

"हे राजन! वहाँ एक बहुत बड़ा और अपूर्व बलवान वानर है, जो सीता से वार्तालाप करके वहाँ रह गया है। हमने जनक की पुत्री से, जिसकी आँखें हिरणी के समान हैं, प्रार्थना की कि वह हमें बताए कि यह वानर कौन है, परन्तु उसने नहीं बताया। हो सकता है कि वह इन्द्र या कुबेर का या स्वयं राम का दूत हो , जो सीता का पता लगाने के लिए उत्सुक हो। इस विचित्र रूप वाले प्राणी ने आपके उस अद्भुत रमणीय उद्यान को, जो हर प्रकार के पशुओं से भरा हुआ था, पूरी तरह नष्ट कर दिया है। ऐसा कोई स्थान नहीं है, जिसे उसने नष्ट न किया हो, सिवाय उस स्थान के जहाँ दिव्य जानकी निवास करती हैं। हमें नहीं मालूम कि उसने उसे बचाने के लिए या थकान के कारण ऐसा किया है, परन्तु चूँकि उसे थकान से कोई सरोकार नहीं है, इसलिए हम समझते हैं कि यह इस स्त्री के कारण हुआ है। और कलियों और सुन्दर पत्तियों से लदा हुआ अशोक वृक्ष, जिसकी छाया में सीता शरण ले रही हैं, उसने उसे भी नष्ट कर दिया है। इस दुर्जेय प्राणी को, जिसने सीता से वार्तालाप करके सीता को नष्ट कर दिया है, कठोर दण्ड देना उचित है। हे टाइटन्स के मेजबानों के भगवान, कौन उससे बात करने की हिम्मत करेगा जिसके लिए आपका दिल मृत्यु को झेले बिना तरसता है?

राक्षसों के वचन सुनकर, राक्षसराज रावण की आंखें क्रोध से भरकर चिता के समान जलने लगीं और क्रोध में उसके नेत्रों से जलते हुए दीपक से जलते हुए तेल की बूंदों के समान आंसू बहने लगे।

तब उस पराक्रमी राजा ने अपने ही समान बल वाले किंकरों को हनुमान को पकड़ने की आज्ञा दी । तब अस्सी हजार अनुचर हाथों में गदा और लोहे की अंकुश लेकर शीघ्रता से महल से निकल पड़े । बड़े-बड़े पेट और बड़े-बड़े दांतों वाले, देखने में भयंकर, वीरता और युद्ध के जोश से भरे हुए वे सब उस वानर को पकड़ने के लिए जल रहे थे। द्वार पर युद्ध के लिए तैयार खड़े हनुमान के पास पहुँचकर वे पराक्रमी राक्षस उन पर ऐसे टूट पड़े जैसे आग में जलते हुए पतंगे । नाना प्रकार की गदाएँ और सोने के कंगन, सूर्य के समान उज्ज्वल बाण, हथौड़े, कुल्हाड़ियाँ, भाले, भाले और बर्छियाँ लेकर उन्होंने हनुमान को घेर लिया और आक्रमण करना आरम्भ कर दिया। तब वह बल और साहस से परिपूर्ण, पर्वत के समान अपनी पूँछ को फड़फड़ाता हुआ, उसे इधर-उधर हिलाता हुआ दहाड़ने लगा और आकार में बढ़ता हुआ उस पवनपुत्र ने अपनी गर्जना से लंका को भर दिया। उसकी पूँछ के हिलने और दहाड़ने की ध्वनि से पक्षी आकाश से गिरने लगे और उसने ऊँची आवाज में घोषणा की:—"पराक्रमी राम और पराक्रमी लक्ष्मण की जय हो ! राघव द्वारा संरक्षित सुग्रीव की जय हो! मैं कोशल के स्वामी राम का सेवक हूँ , अविनाशी पराक्रम के साथ, मैं शत्रु सेनाओं का संहारक हनुमान हूँ, मरुत की संतान हूँ। जब मैं असंख्य वृक्षों और चट्टानों के नीचे उन्हें कुचल दूँगा, तब युद्ध में एक हजार रावण भी मेरे सामने टिक नहीं सकेंगे! दानवों की आँखों के सामने, मैं लंका नगरी को नष्ट कर दूँगा और मैथिली को प्रणाम करके , अपना उद्देश्य पूरा करके चला जाऊँगा।"

उसकी चीखें सुनकर दैत्यों में भय व्याप्त हो गया और उन्होंने उसे एक विशाल संध्या बादल के समान ऊपर खड़ा देखा। अब जब उन्हें पता चल गया कि उस बन्दर को उसके स्वामी ने भेजा है, तो अपने स्वामी की आज्ञा से उन्होंने उस पर सभी प्रकार के भयंकर हथियारों से चारों ओर से आक्रमण करना आरम्भ कर दिया।

उन योद्धाओं से घिरे हुए उस महाबली वानर ने द्वार के पास रखी हुई लोहे की छड़ पकड़ ली और उसे उठाकर उन रात्रि के रणबांकुरों पर प्रहार किया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे विनता की सन्तान किसी संघर्षरत सर्प को उठाकर ले जा रही हो। उस महाबली वानर ने उस अस्त्र को पकड़कर इधर-उधर घूमते हुए उन दैत्यों का नाश करना आरम्भ कर दिया, जैसे सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र ने अपने वज्र से दैत्यों को कुचल डाला था।

दैत्यों का वध करके, वीर और शक्तिशाली मरुतपुत्र युद्ध के लिए लालायित होकर द्वार पर खड़ा हो गया।

तत्पश्चात् जो कुछ राक्षस बच गये थे, उन्होंने रावण को अपने सेवकों के मारे जाने की सूचना दी और जब यह सुना कि राक्षसों की एक बड़ी सेना का वध हो गया है, तब क्रोध से भरे हुए राजा ने, जो अद्वितीय वीर और युद्ध में अजेय था, प्रहस्त के पुत्र को आदेश दिया कि वह आगे बढ़े।


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