जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 48 - सीता का विलाप



अध्याय 48 - सीता का विलाप

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अपने स्वामी और वीर लक्ष्मण को पृथ्वी पर लेटे देखकर सीता ने शोक में डूबकर शिकायत करते हुए कहा:-

“भविष्यवक्ताओं ने मेरे शरीर की बनावट को पढ़कर इस प्रकार भविष्यवाणी की:—

'तू पुत्र उत्पन्न करेगी और कभी विधवा नहीं होगी!' - अब जबकि राम मारे जा चुके हैं, उनके शब्द झूठे सिद्ध हुए हैं। चूँकि राम मारे जा चुके हैं, इसलिए जिन्होंने यह भविष्यवाणी की थी कि मैं महान यज्ञ करने वाले की संगिनी और पत्नी बनूँगी, उन्होंने झूठ बोला था। अब जबकि राम मारे जा चुके हैं, तो वे ज्योतिषी, जिन्होंने मुझसे कहा था कि योद्धाओं और राजाओं की पत्नियाँ मुझे बहुत सम्मान देंगी, सच नहीं बोले थे! अब जबकि राम मारे जा चुके हैं, तो ब्राह्मणों में से जो ज्योतिषी मेरे लिए खुलेआम सुख की भविष्यवाणी करते थे, वे भी झूठ बोले थे!

"फिर भी मेरे पैरों में कमल के फूल के निशान हैं, जिनके द्वारा उच्च कुल की स्त्रियाँ अपने राज्याभिषेक के समय अपने स्वामी के साथ सर्वोच्च अभिषेक प्राप्त करती हैं, न ही मुझे अपने पैरों में दुर्भाग्य के कोई निशान दिखाई देते हैं, जो उन लोगों में विधवापन का संकेत देते हैं, जो दुर्भाग्यशाली हैं, फिर भी सभी शुभ संकेत मेरे लिए निरर्थक प्रतीत होते हैं! कमल के ये निशान, जिन्हें पंडितों ने शुभ संकेत बताया था, अब मेरे लिए कोई अर्थ नहीं रखते, क्योंकि राम मारे जा चुके हैं!

"मेरे बाल सुन्दर, एक समान लंबाई के और काले हैं, मेरी भौहें मिलती हैं, मेरे पैर गोल और चिकने हैं, मेरे दांत बराबर अलग-अलग हैं, मेरी आंखों के कोने शंख के आकार के हैं, मेरे स्तन, हाथ , पैर और जांघें सुडौल हैं, मेरे नाखून चिकने और पॉलिश किए हुए हैं, मेरी उंगलियां सुडौल हैं, मेरे स्तन एक-दूसरे को छूते हैं और निप्पल दबे हुए हैं, मेरी नाभि भी गहरी उभरी हुई है, मेरी छाती सुडौल है, मेरे रंग में मोती की चमक है, मेरी त्वचा पर बाल मुलायम हैं। ऐसा कहा जाता है कि मुझमें बारह शुभ लक्षण हैं: मेरे पैर और हाथ बिना गड्ढों के हैं और उन पर जौ के दाने लगे हैं और मेरी मुस्कान सुस्त है। इस तरह से युवा युवतियों के चिह्नों की व्याख्या करने वालों ने मेरे बारे में बात की।

" जनस्थान को पवित्र करके , मेरे भाग्य का समाचार पाकर तथा अगम्य सागर को पार करके वे दोनों भाई गाय के खुर के निशान में नष्ट हो गए। क्या उन्हें स्मरण नहीं आया कि उनके पास वरुण , अग्नि , इंद्र तथा वायु के बाण तथा ब्रह्मशिर अस्त्र भी थे ?

"जादुई कलाओं के माध्यम से, एक अदृश्य शत्रु ने उन दो, राम और लक्ष्मण, मेरे रक्षकों को मार डाला है, जो युद्ध में वासावा के बराबर हैं और अब मैं किसी भी सहारे से वंचित हूँ। नहीं, अगर वह राम की उपस्थिति में आ जाता, तो वह जीवित वापस नहीं लौटता, भले ही उसके पास विचारों की तीव्रता होती, लेकिन चूंकि राम और उनके भाई युद्ध के मैदान में मारे गए हैं, इसलिए मृत्यु के लिए कोई भी बोझ इतना भारी नहीं है! भाग्य अटल है। मैं राम और लक्ष्मण या अपने लिए या अपनी माँ के लिए इतना नहीं रोता, बल्कि अपनी अभागी सास कौशल्या के लिए रोता हूँ , जो अपने बेटे की प्रतिज्ञा पूरी करने के बाद उसके लौटने की लगातार कल्पना करती रहती है, जो खुद से पूछती है, 'मैं एक बार फिर राघव के साथ लक्ष्मण और सीता को कब देखूँगा ?'"

इस प्रकार जानकी ने विलाप किया और त्रिजटा ने उनसे कहा: - "हे देवी, निराश मत हो, आपके स्वामी जीवित हैं! मैं आपको बताऊंगी कि किन शक्तिशाली विचारों ने मुझे आश्वस्त किया है कि वे दोनों भाई, राम और लक्ष्मण अभी भी जीवित हैं, हे रानी । वे हैं, कि दृढ़ संकल्प और युद्ध की ललक उन सैनिकों के चेहरों पर जीवंतता नहीं दिखाती है जिन्होंने अपने नेता को खो दिया है, न ही दिव्य रथ, पुष्पक , आपको यहां ला सकता है, हे वैदेही , यदि वे दोनों नायक हार गए होते। एक सेना जो अपने वीर सेनापति को गिरते हुए देखती है, वह साहस से रहित होती है और युद्ध के मैदान में एक जहाज की तरह लक्ष्यहीन रूप से भटकती है जिसका पतवार खो गया हो। फिर भी दो काकुत्स्थों की रक्षा करने वाली निडर सेनाओं में न तो भ्रम है और न ही अव्यवस्था । मैं आपके प्रति अपने स्नेह के कारण आपको यह बता रहा हूं। इन शुभ शकुनों को आपको पूरी तरह से आश्वस्त करना चाहिए, क्योंकि अच्छी तरह से जान लें, दोनों काकुत्स्थ मरे नहीं हैं, मैं आपको यह बताने में जल्दबाजी कर रहा हूं।

"मैंने कभी भी तुमसे असत्य बातें नहीं कही हैं, और न ही कभी कहूँगा, हे मैथिली , क्योंकि तुम्हारे आचरण और स्वाभाविक प्रसन्नता ने मेरे हृदय में स्थान बना लिया है! नहीं, उन दो योद्धाओं को देवता और असुर अपने नेताओं के साथ भी पराजित नहीं कर सकते। यही मैंने देखा है और तुम्हें बता रहा हूँ। हाँ, हे मैथिली, यह देखने लायक एक महान आश्चर्य है; देखो कि कैसे, उन बाणों के नीचे गिरकर और अपनी इंद्रियों से वंचित होकर, उनका सौंदर्य उनसे दूर नहीं हुआ है।

"स्वाभाविक रूप से, जब मनुष्य अपने प्राण खो देते हैं, तो उनके चेहरे पर भयंकर परिवर्तन आ जाते हैं, इसलिए यह असंभव है कि ये दोनों अभी भी जीवित न हों। राम और लक्ष्मण के कारण अपने शोक को दूर करो, हे जनक की पुत्री, अपने शोक को त्याग दो !"

इन शब्दों पर, देवताओं की पुत्री के समान सीता ने हाथ जोड़कर कहा, "ऐसा ही हो!"

इस बीच, वायु के समान तीव्र गति से चलने वाला पुष्पक रथ वापस लौट आया और शोकाकुल सीता त्रिजटा के साथ पुनः नगर में प्रवेश कर गईं, तत्पश्चात् रथ से उतरकर वे दैत्यों के साथ अशोकवन में प्रवेश कर गईं।

असंख्य वृक्षों से युक्त राजसी प्रांगण में वापस आकर सीता को उन दोनों राजकुमारों का स्मरण हो आया, जिन्हें उन्होंने अभी-अभी देखा था, और वे अत्यन्त दुःखी हो गयीं।


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