जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 51 - पवित्र नदी के तट पर बिताई गई रात



अध्याय 51 - पवित्र नदी के तट पर बिताई गई रात

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गुह ने श्री लक्ष्मण को संबोधित किया , जो अपने राज भाई की विनम्रतापूर्वक रक्षा कर रहे थे, और कहा: "हे मित्र, आपके लिए तैयार किए गए इस नरम बिस्तर पर आराम से विश्राम करें। हम वन जीवन के लिए उपयुक्त हैं, लेकिन आप आराम के आदी हैं, अब आराम करें, हम रात के दौरान जागेंगे और श्री राम को नुकसान से बचाएंगे, पृथ्वी पर मेरे लिए कोई भी प्रिय नहीं है, मैं आपको सच्ची शपथ देता हूं। श्री राम को प्रसन्न करने के लिए , मैं यश, धर्म, धन और आनंद प्राप्त करूंगा। मैं अपने धनुष और बाण के साथ, अपने रिश्तेदारों के साथ, श्री राम की रक्षा करूंगा, जो अब सीता के साथ सो रहे हैं । प्रतिदिन जंगल में घूमते हुए, मेरे लिए वहां कुछ भी अज्ञात नहीं है, यहां तक ​​​​कि अगर किसी शक्तिशाली दुश्मन ने जंगल में मुझ पर हमला किया, तो मैं उसका सामना कर सकता हूं। "

लक्ष्मण ने उत्तर दिया: "मुझे आपकी रक्षा शक्ति पर पूरा विश्वास है, और न ही मुझे किसी से डर है, लेकिन धर्म को भूलकर मैं श्री राम की रक्षा करने से कैसे बच सकता हूँ? पृथ्वी के स्वामी दशरथ के मुख्य उत्तराधिकारी को राजा जनक की पुत्री के साथ भूमि पर लेटे हुए देखकर , मैं उनके सोते हुए विश्राम करने का साहस कैसे कर सकता हूँ?"

देखो निषाद ! वे महाबली श्री राम, जिन्हें कोई चुनौती नहीं देता था, पुआल की शय्या पर सो रहे हैं। दान, तप और भक्ति के बल पर राजा दशरथ द्वारा प्राप्त किए गए वे महान पुरुष, तपस्वी बन गए हैं, उनके वृद्ध पिता अधिक समय तक जीवित नहीं रहेंगे और तब पृथ्वी विधवा हो जाएगी। हे निषाद! मैं समझता हूँ कि हमारे जाने पर विलाप करने वाली स्त्रियाँ और राजमहल भी शांत हो गए हैं, परंतु मुझे भय है कि राजा, कौशल्या और मेरी माता इस रात को अधिक समय तक जीवित नहीं रह पाएँगे। शत्रुघ्न के सान्त्वना पाकर मेरी माता तो कुछ समय तक जीवित रह सकती हैं, परंतु इस वीर की माता रानी कौशल्या राम के बिना अवश्य ही प्राण त्याग देंगी। हाय! धन-धान्य से भरपूर और रामप्रेमियों से भरी अयोध्या , राजा की मृत्यु से उत्पन्न हुए क्लेश से नष्ट हो जाएगी। राजा अपने प्रिय और गुणवान ज्येष्ठ पुत्र को देखे बिना कैसे रह सकते हैं? रानी कौशल्या भी नष्ट हो जाएँगी और मेरी माता भी कौशल्या की मृत्यु के पश्चात अधिक समय तक जीवित नहीं रह सकती। हाय! राजा के उद्देश्य की पूरी संरचना नष्ट हो गई है; राम को अपना संरक्षक बनाने की इच्छा रखते हुए, वह इस आशा को संजोए हुए ही इस संसार को छोड़ देगा। वह भाग्यशाली है जो राजा के अंतिम समय में उपस्थित होकर उनका अंतिम संस्कार करता है - और फिर आकर्षक दरबारों, महलों और मंदिरों से भरे शहर में घूमता है, जहाँ एक-दूसरे को काटती हुई गलियाँ हैं जहाँ सुंदर वेश्याएँ दिखाई देती हैं; वह शहर शानदार रथों, घोड़ों और हाथियों से भरा हुआ है, तुरही से गूंजता है, हर सुख-सुविधा से युक्त है, प्रसन्न लोगों से भरा हुआ है, पार्कों और बगीचों से समृद्ध है जहाँ प्रतिदिन सम्मेलन और आनंदमय सभाएँ होती हैं। हम वन से लौटकर राजसी शहर में कब घूमेंगे? राजा दशरथ जीवित रहें, ताकि हम अपनी वापसी पर सत्य के रक्षक श्री राम के साथ उस उत्कृष्ट सम्राट के दर्शन कर सकें।

इस प्रकार विलाप करते हुए, दुःखी होकर, श्री लक्ष्मण ने राम की रखवाली करते हुए रात बिताई। राजकुमार लक्ष्मण ने अपने माता-पिता और बड़ों के विषय में सत्य और प्रेम के वचन कहे, और गुह से कहा, वह दुःखी और व्याकुल होकर पीड़ा से पीड़ित हाथी की तरह रोने लगा।


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