जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 52 - लक्ष्मण राम को खोजते हैं



अध्याय 52 - लक्ष्मण राम को खोजते हैं

< पिछला

अगला >

केशिनी नदी के किनारे रात्रि व्यतीत करके रघुकुल के आनन्दस्वरूप लक्ष्मण प्रातःकाल उठे और अपने मार्ग पर चले ।

दोपहर के समय महारथी सौमित्र प्रसन्नचित्त लोगों से भरी हुई अयोध्या की भव्य नगरी में पहुंचे । किन्तु महाबुद्धिमान सौमित्र बहुत ही चिंतित हो गए और सोचने लगे, "जब मैं वहां पहुंचूंगा, तो राम के चरणों पर गिरकर उनसे क्या कहूंगा?" इस प्रकार चिन्ताग्रस्त होकर वे विचार कर रहे थे कि तभी चंद्रमा के समान प्रकाशमान राम का भवन उनके सामने आ गया और राजकुमार हृदय से सिकुड़े हुए, सिर झुकाए हुए, बिना किसी बाधा के महल के द्वार पर उतर पड़े। अपने बड़े भाई राम को अत्यंत व्यथित देखकर लक्ष्मण के नेत्रों में आंसू भर आए और उन्होंने उनके चरण पकड़ लिए। उनका हृदय व्यथित हो गया और उन्होंने बड़े आदर के साथ उन्हें प्रणाम किया तथा करुण स्वर में कहा:-

हे प्रभु, आपकी आज्ञा के अनुसार मैंने जनक की पुत्री को महर्षि वाल्मीकि के भव्य आश्रम के निकट गंगा के तट पर छोड़ दिया है। वहीं आश्रम के द्वार पर मैंने सती सीता को त्याग दिया था और आपकी सेवा में लौट आया हूँ। हे पुरुषोत्तम, शोक मत करो, यह तो नियति ने ही निर्धारित किया है । निश्चय ही आप जैसे बुद्धिमान और समझदार पुरुष कभी निराश नहीं होते। समस्त विकास का अंत क्षय में होता है, जो ऊँचे उठते हैं, वे गिर जाते हैं और समस्त मिलन का अंत वियोग में होता है; मृत्यु ही जीवन का अंत है। इसलिए पुत्र, स्त्री, बंधु-बांधव और धन के विषय में वैराग्य का अभ्यास करना चाहिए, क्योंकि इन सबसे वियोग निश्चित है। हे ककुत्स्थ, आप जो आत्मा द्वारा आत्मा को और मन द्वारा मन को और समस्त लोकों को वश में करने में समर्थ हैं, तो आप शोक को और भी अधिक वश में करने में समर्थ हैं। नहीं, नहीं, ऐसी ही परिस्थितियों में आपके समान श्रेष्ठ पुरुष भी अपने आपको व्यथित नहीं करते। निश्चय ही हे राघव! तुम पर फिर से दोष लगाया जाएगा, क्योंकि तुमने निंदा के कारण दुःख को अपना लिया है। निःसंदेह लोग तुम्हारी निन्दा करेंगे। हे पुरुषश्रेष्ठ! तुम जो दृढ़ निश्चयी हो, इस कायरता को त्याग दो और शोक करना छोड़ दो।

महामना लक्ष्मण की बातें सुनकर सुमित्रपुत्र ककुत्स्थ ने प्रसन्न स्वर में कहा -

"हे पुरुषश्रेष्ठ, हे वीर लक्ष्मण, जैसा तुम कहोगे वैसा ही होगा। हे वीर, मैं अपने आदेशों के पालन से संतुष्ट हूँ। हे सज्जन राजकुमार, तुम्हारे शुभ वचनों से मेरा संकट दूर हो गया है; हे सौमित्र, मैं उनके द्वारा मार्गदर्शित होऊँगा।"


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ