जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 53 - अंगद और उनके साथी विचार करते हैं कि क्या रास्ता अपनाया जाए



अध्याय 53 - अंगद और उनके साथी विचार करते हैं कि क्या रास्ता अपनाया जाए

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तत्पश्चात् वानरों ने उस भय उत्पन्न करने वाले समुद्र को देखा, जो वरुण का निवास था , वह तटहीन, गर्जना करने वाला तथा विशाल तरंगों से भरा हुआ था।

राजा द्वारा खोज के लिए निश्चित किया गया महीना बीत गया और वे उस पर्वत दुर्ग की खोज करते-करते, जो माया की अद्भुत रचना थी, बीत गया। विन्ध्य पर्वत की तलहटी में पुष्पित वृक्षों के बीच बैठकर वे महामनस्वी वानर चिन्ताग्रस्त होकर आपस में विचार करने लगे।

वसंत के पेड़ों को सैकड़ों लताओं से लदे फूलों के भार से झुकते देख वे चिंता से भर गए। वसंत के आगमन को पहचानते हुए और यह जानते हुए कि उनके कार्य के लिए नियत समय समाप्त हो गया है, प्रत्येक बारी-बारी से जमीन पर गिर गया।

तत्पश्चात् सिंह के समान कंधों वाले, सुडौल और लम्बी भुजाओं वाले, बुद्धिमान् युवा राजकुमार अंगद ने वन में वृद्ध वानरों तथा अन्य वासियों का यथोचित सम्मान करते हुए इस प्रकार कहा -

"वानरों के राजा की आज्ञा पाकर हम लोग चल पड़े हैं। गुफा में रहते-रहते एक पूरा महीना बीत गया। अश्वायुज मास ही समय था, जिसे पार नहीं किया जा सकता था। यह बात तुम लोगों को मालूम है! अब क्या करना चाहिए? अपने स्वामी से आज्ञा पाकर, तुम लोग जो उनके विश्वस्त, राजनीतिज्ञ, उनके हित के लिए समर्पित, हर काम में कुशल, उसके क्रियान्वयन में अद्वितीय और हर क्षेत्र में प्रसिद्ध हो, मुझे अपना नेता बनाकर इस अभियान पर निकले हो। अब अपने उद्देश्य को पूरा न कर पाने के कारण हम अवश्य ही मरेंगे, इसमें तनिक भी संदेह नहीं है। वानरों के राजा की आज्ञा का पालन न कर कौन सुख से रह सकता है? सुग्रीव द्वारा दिया गया समय बीत चुका है, अब केवल हम वनवासियों के लिए उपवास करके मरना ही शेष है। स्वभाव से ही उनके अधिकार से ईर्ष्या करने वाले, यदि हम उनकी आज्ञा का उल्लंघन करके लौटें, तो वे हमें क्षमा नहीं करेंगे। यदि हम सीता का समाचार लिए बिना उनके पास आएँ, तो वे इसे अपना अपराध मानेंगे ; इसलिए अपने बेटों, पत्नियों, धन और घरों को देखने की सारी उम्मीद छोड़ देने से बेहतर है कि हम यहाँ भूख से मर जाएँ। सुग्रीव के हाथों अपमानजनक तरीके से मरने से बेहतर है कि यहाँ मर जाएँ। इसके अलावा, मुझे सुग्रीव ने नहीं बल्कि अमर पराक्रमी पुरुषों में से एक राजा राम ने उत्तराधिकारी बनाया था। मुझसे पुरानी दुश्मनी रखने वाले राजा, मुझे दोषी पाते हुए, क्रूर तरीकों से मेरे जीवन को लेने का फैसला करेंगे। मेरे दोस्तों की मौजूदगी में मौत का सामना करने से क्या फायदा है जो मेरे अस्तित्व के अंतिम क्षणों के गवाह होंगे? मैं अंतिम सर्वोच्च उपवास के लिए समुद्र के पवित्र तट पर यहीं रहूंगा।

युवराज के वचन सुनकर सभी वानरों ने सहानुभूतिपूर्वक कहाः-

"सुग्रीव स्वभाव से कठोर है और राघव अपनी कोमल पत्नी के प्रति समर्पित है। राजा को यह महसूस होगा कि हम अपने काम में सफल हुए बिना ही समय बीत गया है और हमें वैदेही नहीं मिली है, इसलिए वह राम को जो अच्छा लगे उसे करने के लिए हमें अवश्य ही मृत्युदंड देगा। जो लोग (उनकी आज्ञाओं का पालन करने में) विफल रहते हैं, उन्हें राजा के समक्ष प्रवेश नहीं करना चाहिए। सुग्रीव के मुख्य सेवक के रूप में यहाँ आने के बाद, हमें या तो सीता को खोजना होगा या उसके बारे में जानकारी प्राप्त करनी होगी, अन्यथा हमें यम के क्षेत्र में प्रवेश करना होगा , हे वीर।"

वानरों को भयभीत होकर इस प्रकार बोलते हुए सुनकर सेनापति तारा ने कहा:—•"निराशा में आकर क्या लाभ? आओ हम पुनः भूमिगत कक्ष में प्रवेश करें और वहीं अपना निवास बनाएं। वह स्थान जो पुष्प, अन्न और जल से भरपूर है, तथा जो माया द्वारा निर्मित किया गया है, दुर्गम है। वहाँ हमें स्वयं पुरंदर , राघव या वानरों के राजा से डरने की आवश्यकता नहीं है।"

इन शब्दों पर, जिन पर स्वयं अंगद ने भी सहमति व्यक्त की थी, सभी वानरों ने नए आत्मविश्वास के साथ कहा: - "बिना विलंब किए, अब से हम उन साधनों का उपयोग करें जो हमें मृत्यु से बचाएंगे।"


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