जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 55 - अकम्पना बंदरों से लड़ने के लिए निकलती है



अध्याय 55 - अकम्पना बंदरों से लड़ने के लिए निकलती है

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यह सुनकर कि बाह के पुत्र ने वज्रदंष्ट्र का वध कर दिया है, रावण ने अपने सेनापति से कहा, जो हाथ जोड़कर उसके पास खड़ा था और बोला:—

"अदम्य साहस वाले अजेय राक्षस तुरंत ही अकम्पन को अपने साथ लेकर आगे बढ़ें, जो हर हथियार और मिसाइल के इस्तेमाल में पारंगत है; वह शत्रु को हराने और अपनी सेना को बचाने और नेतृत्व करने में माहिर है; उसने हमेशा मेरा कल्याण चाहा है और युद्ध से प्यार करता है; वह दो ककुत्स्थों और अत्यंत ऊर्जावान सुग्रीव पर विजयी साबित होगा । बाकी के बंदर भी भयानक हैं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह उन सभी को खत्म कर देगा। "

रावण की इस आज्ञा पर वीर दानव ने बड़ी शीघ्रता से अपनी पूरी सेना एकत्रित की। सभी प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित, भयंकर आकृति वाले, देखने में भी डरावने, दानवों में श्रेष्ठ, उस स्थान पर पहुंचे, जहां उनके सेनापति ने उन्हें भेजा था।

मेघ के समान कद-काठी और रंग वाला, जिसकी वाणी गरजने जैसी थी, अपने उत्तम स्वर्ण से सुसज्जित रथ पर सवार होकर भयंकर राक्षसों से घिरा हुआ चल पड़ा। वह, जो देवताओं के सामने भी युद्ध में काँपने में असमर्थ था, वानरों को सूर्य के समान तेजस्वी प्रतीत हो रहा था। जब वह युद्ध में उतरने के लिए उग्र और आतुर होकर तेजी से आगे बढ़ रहा था, तो उसके रथ को खींचने वाले घोड़ों की शक्ति अचानक समाप्त हो गई और युद्ध में आनंद लेने वाले उस व्यक्ति की बाईं आँख फड़कने लगी। उसका चेहरा पीला पड़ गया, उसकी आवाज काँपने लगी, जो दिन इतना सुन्दर लग रहा था, वह अब भयावह लगने लगा और कड़क हवा चलने लगी। पशु-पक्षी करुण क्रंदन करने लगे, किन्तु वह राक्षस, जिसके कंधे सिंह के समान तथा चपलता बाघ के समान थी, उन संकेतों की परवाह न करके युद्धभूमि की ओर दौड़ा। जब वह अपनी सेना के साथ आगे बढ़ा, तो ऐसा भयंकर कोलाहल हुआ, मानो समुद्र में हलचल मच गई हो। इस कोलाहल से वानरों की सेना घबरा गई, जो वृक्षों से सुसज्जित होकर युद्ध के लिए तैयार हो गए थे।

तत्पश्चात् वानरों और राक्षसों में भयंकर युद्ध हुआ। राम और रावण के लिए अपने प्राणों की आहुति देने के लिए तैयार, पर्वतों के समान वीर और दैत्य योद्धा एक दूसरे से भिड़ गए। युद्ध के समय उन्होंने जो चिल्लाहट निकाली और क्रोध में जो विद्रोह की ध्वनि निकाली, उससे एक अवर्णनीय कोलाहल उत्पन्न हुआ। वानरों और दैत्यों द्वारा उड़ाई गई मोटी तांबे जैसी धूल ने पूरे क्षितिज को ढक लिया और उस रेशम जैसे पीले बादल के बीच , जिसने उन्हें ढक लिया था, योद्धा अब एक दूसरे को पहचान नहीं पा रहे थे। उस धूल के आवरण में न तो ध्वज, न पताका, न ढाल, न अस्त्र और न ही रथ दिखाई दे रहा था और एक दूसरे को चुनौती देने और आक्रमण करने वाले योद्धाओं का भयानक कोलाहल सुनने में भयानक था, फिर भी उस भ्रम में कोई रूप दिखाई नहीं दे रहा था।

उस युद्ध में क्रोधित वानरों के प्रहार से बंदर मारे गए, अन्धकार में दानवों ने दानवों का संहार किया; प्लवगों और राक्षसों ने शत्रु और मित्र को मार डाला, और रक्त से भीगी हुई पृथ्वी कीचड़ से भर गई।

रक्त की वर्षा के कारण धूल जम गई, जिससे धरती लाशों से ढक गई। तब वानरों और दानवों ने वृक्षों, भालों, गदाओं, बरछियों, पत्थरों, छड़ों और कुदालों से एक-दूसरे पर आक्रमण किया, तथा पर्वतों के समान अपने शत्रुओं से कुश्ती लड़ी। उस मुठभेड़ में उन वानरों ने भयंकर कर्म करने वाले दानवों को मार डाला और क्रोध से उन वानरों ने अपने हाथों में भाले और बरछी लेकर अपने क्रूर हथियारों से वानरों को नष्ट कर दिया।

तत्पश्चात् दैत्यों के सरदार अकम्पन ने क्रोध में भरकर उन सभी वीर योद्धाओं को सांत्वना दी; किन्तु वानरों ने उन पर झपटकर उनके हथियार तोड़ डाले तथा वृक्षों और पत्थरों के प्रहार से उन दैत्यों को कुचल डाला।

उस समय, वीर वानर सरदार कुमुद , नल और मैन्द ने क्रोध के आवेश में आकर, खेल-खेल में, बड़े-बड़े प्रहारों और वृक्षों के प्रहारों से दैत्यों में भारी उत्पात मचा दिया और उन सभी वानर सिंहों ने अपने असंख्य प्रक्षेपास्त्रों से शत्रुओं की पंक्तियों में पूर्णतया अव्यवस्था फैला दी।


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