जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 56 - सम्पाती का हस्तक्षेप



अध्याय 56 - सम्पाती का हस्तक्षेप

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जब वानरों ने अपने अंतिम व्रत का संकल्प करते हुए पर्वत के पठार पर बैठे हुए थे, तब संयोग से गिद्धराज उस स्थान पर आ गया। वह दीर्घायु पक्षी, जटायु का भाग्यशाली भाई , अपने बल और पराक्रम के लिए प्रसिद्ध था।

विशाल विंध्य पर्वत की एक गुफा से निकलकर उन्होंने वहाँ बैठे वानरों को देखा और बहुत प्रसन्न होकर कहा:—"प्रत्येक मनुष्य अपने पूर्व कर्मों का फल भोगता है, इसी कारण बहुत समय के बाद यह भोजन मेरे पास आया है। जब ये वानर मरेंगे, तब मैं इन्हें एक-एक करके खाऊँगा।"

उन वानरों को देखकर गिद्ध ने इस प्रकार कहा और उस भूखे पक्षी की बात सुनकर, आशंकित अंगद ने धीमे स्वर में हनुमान से कहा :-

"देखो, सीता के कारण विवस्वत का वंशज मृत्यु वानरों का नाश करने के लिए इस स्थान पर आया है। राम का उद्देश्य पूरा न होने और राजाज्ञा का पालन न होने के कारण वानरों पर यह विपत्ति आई है। तुम जानते ही हो कि गिद्धराज जटायु ने सीता के लिए क्या-क्या किया। सभी प्राणी, यहाँ तक कि पशु-मैथुन से उत्पन्न प्राणी भी, अपने प्राणों की कीमत पर राम को प्रसन्न करना चाहते हैं, जैसा कि हमने किया है। राम के प्रेम और करुणा के कारण ही लोग एक-दूसरे के प्रति प्रेम और दया रखते हैं। धन्य जटायु ने राम के हित के लिए स्वेच्छा से अपने प्राण त्याग दिए; हम भी थके-मांदे और मरणासन्न होकर रघुपुत्र की सेवा करने के लिए इस वन में आए हैं। हमने मैथिली की खोज में वन की व्यर्थ खोज की है । रावण द्वारा युद्ध में मारे गए उस गिद्धराज को सौभाग्य प्राप्त है, क्योंकि वह सुग्रीव के भय से मुक्त हो गया है और परमधाम को प्राप्त हुआ है। जटायु और राजा दशरथ की हत्या और सीता के अपहरण ने वानरों को संकट में डाल दिया है। सीता के साथ राम और लक्ष्मण का वन में प्रवास, राघव द्वारा बाली का बाण से वध , राम द्वारा क्रोध में असंख्य राक्षसों का वध, ये सभी कैकेयी को दिए गए वरदानों के कारण ही संभव हुए हैं ।”

ये करुण शब्द सुनकर और वानरों को भूमि पर पड़े देखकर उदार गृद्धराज बहुत दुःखी हुआ और उस तीखी चोंच वाले पक्षी ने चिल्लाकर कहाः-

"वह कौन है जो मेरे हृदय को कँपाते हुए मेरे भाई की मृत्यु के विषय में ऐसा कह रहा है, जो मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय है? जनस्थान में राक्षस और गिद्ध कैसे लड़ने आ गए ? बहुत दिनों के बाद मैंने अपने भाई का नाम सुना है। मैं इस ऊँचे पर्वत से नीचे उतरना चाहता हूँ। अपने वीर और युवा भाई के बारे में सुनकर मुझे बहुत प्रसन्नता हुई, जो अपने पराक्रमों के लिए प्रसिद्ध है। हे वानरश्रेष्ठ! मैं अपने भाई जटायु की मृत्यु के विषय में जानना चाहता हूँ और यह भी कि राजा दशरथ, जिनके बड़े पुत्र राम अपने बड़ों के प्रिय हैं, उनके मित्र कैसे बने? सूर्य की किरणों से मेरे पंख झुलस गए हैं, इसलिए मैं उड़ने में असमर्थ हूँ। हे शत्रुओं को जीतने वाले! मुझे इस पर्वत से नीचे उतरने में सहायता कीजिए!"


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