जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 60 - मबावन ने अंगदा की परियोजना को अस्वीकार कर दिया



अध्याय 60 - मबावन ने अंगदा की परियोजना को अस्वीकार कर दिया

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ये वचन सुनकर बलिपुत्र अंगद बोले : —

" अश्विन के पुत्र अत्यंत शक्तिशाली हैं और उन्हें विश्वपितामह द्वारा दिए गए वरदान पर गर्व है, जिन्होंने अश्विनी के सम्मान के लिए उन दोनों वानरों को किसी के द्वारा मारे जाने में असमर्थ बना दिया था। इस अद्वितीय विशेषाधिकार ने उनके अभिमान को भड़का दिया और उन दो शक्तिशाली योद्धाओं ने शक्तिशाली दिव्य सेना को हराकर अमरता का अमृत पी लिया। ये दोनों क्रोध से जलते हुए, अपने घोड़ों, रथों और हाथियों सहित पूरी लंका नगरी को नष्ट करने में सक्षम हैं, अन्य वानरों का क्या? मैं स्वयं अपने दानवों और शक्तिशाली रावण सहित नगरी को नष्ट करने में सक्षम हूं ! यदि मेरे साथ शक्तिशाली योद्धा, अपने आप पर नियंत्रण रखने वाले, अच्छी तरह से सशस्त्र, कुशल और जीत के इच्छुक हैं, तो यह कितना अधिक होगा?

"हमने सुना है कि वायु के वीर पुत्र ने अकेले ही लंका में आग लगाई थी। उसने दिव्य सीता को देखा है , परंतु उसे वापस नहीं लाया है। मैं इसे अनुचित मानता हूँ कि आप जैसे प्रसिद्ध योद्धा राम को इस बारे में बता रहे हैं । हे वानरश्रेष्ठ! अमरलोकों में अथवा दैत्यों में, छलांग लगाने और पराक्रम में ऐसा कोई नहीं है, जिसका कौशल और पराक्रम आपकी बराबरी कर सके। हनुमान द्वारा किए गए संहार से बहुत कम लोग बच पाए हैं, इसलिए अब केवल रावण और शेष दानवों का वध करना और जनक की पुत्री को वापस लाना ही शेष है , तथा उसे राम और लक्ष्मण के बीच में रखना है! हमें किष्किन्धा के अन्य निवासियों को कष्ट देने की क्या आवश्यकता है ? हमें लंका जाना है और दानवों का वध करके राम, लक्ष्मण और सुग्रीव के पास लौटना है ।"

अंगद का यह प्रकल्प था, जिसे सुनकर वानरों में श्रेष्ठ जाम्बवान ने अपनी बुद्धि से प्रसन्नतापूर्वक बुद्धियुक्त शब्दों में उत्तर देते हुए कहा:-

"हे श्रेष्ठ वानर, हे परम बुद्धिमान, हमें वानरों के राजा और पुण्यात्मा राम से दक्षिणी क्षेत्र का उसकी चरम सीमा तक अन्वेषण करने का आदेश मिला है, किन्तु हमें सीता को वापस लाने का आदेश नहीं मिला है, न ही ऐसा करने पर राजाओं में सिंह राम को यह प्रिय होगा, क्योंकि उन्हें अपने वंश पर गर्व है, उन्होंने सभी प्रमुख वानरों के सामने प्रतिज्ञा की है कि वे स्वयं सीता को मुक्त कराएंगे। उनके वचन कैसे निरर्थक हो सकते हैं? ऐसा कार्य करने से क्या लाभ है जो उनकी प्रसन्नता के अनुकूल नहीं है? हे वानरश्रेष्ठ, हमारे पराक्रम का यह प्रदर्शन निष्फल सिद्ध होगा। इसलिए आओ हम वहाँ लौटें जहाँ राम, लक्ष्मण और यशस्वी सुग्रीव मिल सकें और उन्हें अपनी खोज का परिणाम बताएँ।

हे राजकुमार, तुमने जो प्रस्ताव रखा है, वह हमें पसंद है, फिर भी तुम्हें राम की योजना का पालन करके ही सफलता की आशा करनी चाहिए।


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