जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 60 - तपस्वी राम की खोज करते हैं



अध्याय 60 - तपस्वी राम की खोज करते हैं

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जब राम और लक्ष्मण इस प्रकार बातचीत करते हुए समय बिता रहे थे, तब शीतोष्ण वसन्त ऋतु की रात्रि निकट आ गयी और जब निर्मल भोर हुई, तब ककुत्स्थ अपनी प्रातःकालीन पूजा समाप्त करके राज्यकार्य निपटाने के लिए सभाकक्ष में चले गये।

तब सुमन्त्र उनके पास आये और बोले:-

हे राजन! कुछ ऋषिगण द्वार पर खड़े हैं और उनके आगे भृगुवंशी च्यवन हैं ; ये महान ऋषिगण आपसे भेंट करना चाहते हैं, हे राजन! आपके दर्शन की इच्छा से यमुना तट पर रहने वाले ऋषियों ने मुझे अपने आगमन की सूचना देने के लिए भेजा है।

ये शब्द सुनकर, अपने कर्तव्य को जानने वाले पुण्यात्मा राम ने कहा:—“जिनके नेता भार्गव हैं, वे धन्य तपस्वी प्रवेश करें।” तब राजा के आह्वान पर, कक्षपाल ने हाथ जोड़कर, प्रणाम करके, उन श्रेष्ठ तपस्वियों को, जिनकी संख्या सौ से अधिक थी, भीतर बुलाया, जो अपने तेज से प्रज्वलित हो रहे थे। तत्पश्चात, वे उदार ऋषिगण पवित्र स्थानों से लाए गए पवित्र जल से भरे लोष्टाओं के साथ, महल में प्रवेश करके, राजा को भेंट के रूप में विभिन्न प्रकार के फल और मूल ले गए, जिन्हें राम ने प्रसन्नतापूर्वक स्वीकार किया।

तत्पश्चात् उस दीर्घबाहु राजकुमार ने उन महामुनियों से कहाः- "आप लोग अपनी इच्छानुसार इन आसनों पर बैठिए।" इस प्रकार राम के द्वारा आमंत्रित किये जाने पर वे महर्षि उन सुवर्णमय आसनों पर बैठ गये और उन्हें बैठा हुआ देखकर राम ने हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम किया और पूछाः-

"तुम किस कारण से आए हो? अपनी भक्ति में मैं यह जानना चाहता हूँ कि मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकता हूँ? हे महानुभावों, मैं तुम्हारी आज्ञा में हूँ और तुम्हारी सभी इच्छाएँ पूरी करूँगा। मेरा पूरा राज्य और मेरे वक्षस्थल में जो कुछ भी है और जो कुछ भी मैं हूँ, वह सब द्विज की सेवा में है; यह सत्य है जो मैं बोलता हूँ1"

यह वाणी सुनकर यमुना तट पर निवास करने वाले घोर तपस्वी ऋषियों ने हर्षपूर्वक कहा - "बहुत अच्छा!" और अत्यन्त प्रसन्न होकर बोले -

"हे पुरुषोत्तम, इस पृथ्वी पर कोई भी ऐसा नहीं कहेगा जैसा आपने कहा है। अनेक राजा, चाहे वे कितने भी साहसी और शक्तिशाली क्यों न हों, कठिनाइयों को देखते हुए किसी कार्य में संलग्न होने का साहस नहीं करते; तथापि, आप, यह जाने बिना कि मामला क्या है, ब्राह्मणों के प्रति अपनी श्रद्धा में, अपना वचन देते हैं जिसका आप निस्संदेह पालन करेंगे। हे प्रभु, ऋषियों को एक महान संकट से बचाना आपका कर्तव्य है।"


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