जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 62 - शत्रुघ्न ने लवणा से युद्ध करने की अनुमति मांगी



अध्याय 62 - शत्रुघ्न ने लवणा से युद्ध करने की अनुमति मांगी

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तपस्वियों की वाणी ऐसी थी कि राम ने हाथ जोड़कर उनसे पूछा -

"वह किस पर जीता है? वह कैसा आचरण करता है? वह कहाँ रहता है?"

इस प्रकार पूछने पर सभी तपस्वियों ने राघव को लवणादि का पालन-पोषण किस प्रकार होता है, यह बताया और कहाः-

"उसका भोजन सभी प्राणी हैं, विशेष रूप से तपस्वी, उसका जीवन जंगली है और वह लगातार मधुवन में घूमता रहता है। हजारों शेरों, बाघों, मृगों, पक्षियों और यहां तक ​​कि मनुष्यों को मार डालने के बाद, उसका दैनिक भोजन उनका मांस है, और वह राक्षस, दुनिया के प्रलय के समय अंतक की तरह , सभी प्राणियों को खा जाता है।"

ये वचन सुनकर राघव ने उन महर्षियों से कहा:-

मैं उस राक्षस को मार डालूँगा, तुम लोग डरो मत। महातेजस्वी तपस्वियों को वचन देकर रघु के आनन्दस्वरूप राम ने वहाँ उपस्थित अपने तीनों भाइयों से कहा:-

"इस असुर को मारने के लिए कौन इतना साहसी है ? चुनाव किसका होगा, वीर भरत का या बुद्धिमान शत्रुघ्न का ?"

राघव की बातें सुनकर भरत ने उत्तर दिया,—“मैं ही उसका वध करूँगा। यह कार्य मुझे सौंपा जाए!”

भरतजी को इस प्रकार बोलते सुनकर, बल और साहस से परिपूर्ण होकर, लक्ष्मणजी के छोटे भाई शत्रुघ्नजी अपने स्वर्णमय आसन से उठे और उन पुरुषों के स्वामी को प्रणाम करके बोले:-

"दीर्घबाहु भरत ने अपनी दृढ़ता सिद्ध कर दी है; हे रघुनाथ ! उसे हमारे बीच रहने दो । जब अयोध्या पहले आपके महान व्यक्तित्व से वंचित हो गई थी, तब भरत ने अपने हृदय में अपना दुख छिपाते हुए, अपने स्वामी के लौटने तक राज्य पर शासन किया। हे राजकुमार! असंख्य कष्टों को झेलते हुए, नंदिग्राम में एक कठोर शैय्या पर लेटे हुए , परम यशस्वी भरत ने फल और मूल खाकर, अपने बालों को उलझाए और छाल से वस्त्र पहने हुए अपना जीवन व्यतीत किया। ऐसी परीक्षा को सहन करने के बाद, रघु के उस पुत्र को आगे की परीक्षाओं से नहीं गुजरना पड़ेगा क्योंकि मैं, आपका सेवक, यहाँ हूँ।"

इस प्रकार शत्रुघ्न बोले और राघव बोले:-

"हे ककुत्स्थ के वंशज, ऐसा ही हो , मेरी आज्ञा का पालन करो और मैं तुम्हें मधु की शानदार राजधानी में राजा बनाऊंगा । हे दीर्घबाहु योद्धा, भरत को अपनी इच्छानुसार यहां रहने दो; तुम बहादुर और अनुभवी हो और यमुना द्वारा धोए गए समृद्ध प्रांतों और राजधानी वाले राज्य की स्थापना करने में सक्षम हो , क्योंकि जो एक राजवंश को नष्ट करने के बाद राजा नहीं बनाता, वह नरक में जाता है। जहाँ तक तुम्हारा सवाल है, जब तुमने कुमार्ग पर चलने वाले मधु के पुत्र लवण का वध कर दिया है, तो यदि तुम मेरी इच्छा पूरी करना चाहते हो तो उसके राज्य पर धर्मपूर्वक शासन करो। हे वीर, मैंने जो कहा है, उस पर संदेह मत करो, छोटे भाई को निस्संदेह बड़े भाई की बात माननी चाहिए। हे ककुत्स्थ के वंशज, वसिष्ठ और अन्य ब्राह्मणों द्वारा दिए गए पारंपरिक आशीर्वाद के साथ मेरे हाथों अभिषेक ग्रहण करो।"


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