जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 64 - महोदरा का भाषण



अध्याय 64 - महोदरा का भाषण

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महाबली एवं पराक्रमी कुम्भकर्ण की यह बात सुनकर महोदर ने कहाः-

“कुम्भकर्ण, तुम एक महान वंश की संतान हो, तुम साहसी हो, किन्तु तुम्हारे अन्दर दो अशिष्ट विशेषताएं हैं, और अपने अहंकार के कारण तुम घटनाओं के सभी पहलुओं का पूर्वानुमान करने में असमर्थ हो।

"यह सच नहीं है कि राजा को यह समझ में नहीं आता कि नीति क्या है और अनीति क्या है, हे कुंभकर्ण, लेकिन तुम अपनी युवावस्था में केवल बकवास करना जानते हो! टाइटन्स के भगवान, जो समय और स्थान के नियमों से परिचित हैं, वे वृद्धि और हानि के साथ-साथ हमारी स्थिति और दुश्मन की स्थिति से भी अवगत हैं।

"कौन समझदार आदमी वह काम करने की कोशिश करेगा जिसे एक बूढ़ा मूर्ख सिपाही अपने बड़ों के प्रति भी कोई सम्मान नहीं रखता? जब आप यह दावा करते हैं कि कर्तव्य, लाभ और आनंद अनिवार्य रूप से एक दूसरे के विरोधी हैं, तो यह इस बात का प्रमाण है कि आप उनके वास्तविक स्वरूप से अनभिज्ञ हैं। निस्संदेह कर्म ही सभी अनुभवों का स्रोत है और यहाँ नीचे, सुख ही वह फल है जिसे हम अपने सबसे बुरे कर्मों में भी चाहते हैं। सुख के अलावा, कर्तव्य और लाभ सुख देते हैं, लेकिन अन्याय और अधर्म से प्राप्त फल विनाशकारी होता है। मजबूत चरित्र वाले लोग वे कार्य करते हैं, जिनका परिणाम उन्हें दूसरी दुनिया में भुगतना पड़ता है, जबकि जो लोग खुद को सुख की खोज में झोंक देते हैं, उन्हें यहाँ परिणाम भुगतने पड़ते हैं।

राजा के हृदय में जो बात है और जिसे हम स्वीकार करते हैं, अर्थात् शत्रुओं को दण्डित करना, उसे किसी भी प्रकार क्यों न टाला जाय? तुमने अकेले ही राम के विरुद्ध चढ़ाई करने के जो उद्देश्य बताए हैं , उनमें क्या-क्या अविचारित और निन्दनीय है, यह मैं तुम्हें बताता हूँ! तुम अकेले राम को कैसे परास्त कर सकते हो, जिसने जनस्थान में असंख्य महाबली दानवों का नाश किया था ? जनस्थान में जिन रात्रिचरों को उसने परास्त किया था, वे भी वीर योद्धा थे, फिर भी क्या तुम उन्हें नगर में भयभीत नहीं देखते? घायल सिंह के समान दशरथपुत्र राम को जगाकर तुम सोये हुए सर्प को जगा रहे हो! वीरता से जलते हुए, क्रोध में अगम्य, मृत्यु के समान दुर्गम , उसे कौन चुनौती दे सकता है? यह समस्त सेना उस शत्रु का सामना बिना संकट में पड़े नहीं कर सकती, इसलिए मैं तुम्हें उसका सामना करने के लिए जाने का सुझाव नहीं देता हे बालक, तुम अकेले ही युद्ध में उतर सकते हो। संसाधनों से वंचित कौन शत्रु से लड़ने के लिए उत्सुक होगा, अपने प्राणों की आहुति देने के लिए तैयार होगा और हर आवश्यक वस्तु से सुसज्जित होगा! हे दानवश्रेष्ठ, राम का मनुष्यों में कोई समान नहीं है, तुम उससे युद्ध में उतरने पर अपने पंख कैसे ढँक सकते हो जो इंद्र और वैवस्वत का प्रतिद्वंद्वी है ?"

कुपित कुम्भकर्ण से इस प्रकार कहकर महोदर ने दानवों से घिरे हुए लोकों के नाश करने वाले रावण से कहा -

"जब तुमने वैदेही को पहले ही ले लिया था , तो अब तुम विलम्ब क्यों कर रहे हो? यदि तुम चाहते हो कि सीता तुम्हारी इच्छा के अधीन हो जाए, तो मैं उसे तुम्हारे चरणों में लाने का उपाय देखता हूँ। हे इन्द्र, यदि यह तुम्हें अच्छा लगे, तो मेरी बात सुनो!

"यह घोषित किया जाए कि मैं, द्विजिव्हा, सम्ह्रादीन, कुंभकर्ण और वीतदामा, सभी पाँच, राम का वध करने के लिए आगे बढ़ रहे हैं! हम उसके साथ भीषण युद्ध करेंगे और यदि हम तुम्हारे शत्रु पर विजय प्राप्त कर लेते हैं, तो हमें किसी अन्य उपाय का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यदि तुम्हारा प्रतिद्वंद्वी बच जाता है और हम युद्ध से बच निकलते हैं, तो हम मेरे द्वारा नियोजित उपायों को अपनाएँगे।

"हम युद्धभूमि से लौटेंगे और रक्त से लथपथ होकर आएंगे, हमारे अंग राम के नाम से अंकित बाणों से छेदे गए होंगे, और बताएंगे कि हमने राघव और लक्ष्मण को कैसे नष्ट किया है! इसके बाद हम आपके पैर दबाएंगे और आप हमें सम्मान के साथ ढकेंगे, उसके बाद, एक हाथी पर सवार होकर, आप पूरे शहर में यह समाचार प्रकाशित करेंगे कि कैसे राम, उनके भाई और उनकी सेना पूरी तरह से नष्ट हो गई। हे अपने शत्रुओं को दबाने वाले, अत्यधिक संतुष्टि का दिखावा करते हुए, आप भोज और आनंद को बढ़ावा देंगे और अपने सेवकों को सोना और दास प्रदान करेंगे और अपने योद्धाओं को माला, वस्त्र और इत्र वितरित करेंगे, आप स्वयं पीकर अपनी खुशी प्रकट करेंगे। इसके बाद यह अफवाह हर जगह फैल जाएगी कि राम और उनके दोस्तों को दैत्यों ने खा लिया है; ऐसी खबर होगी!

"फिर तुम चुपके से सीता के पास जाओगे, ताकि उसे सांत्वना दे सको और उसे बहकाने के लिए अन्न, हीरे और मनोरंजन का लालच दोगे। हे राजन, इस छल से सीता का दुःख बढ़ जाएगा और वह सुख से वंचित, बिना किसी रक्षक के, तुम्हारी इच्छा को स्वीकार कर लेगी। यह जानकर कि उसके आकर्षक स्वामी की हत्या कर दी गई है, सीता निराशा में और स्त्रीत्व की कमी के कारण, तुम्हारी इच्छा के आगे झुक जाएगी!

“समृद्धि की गोद में पली यह स्त्री, जो सुख की पात्र है और दुर्भाग्य से पीड़ित है, यह समझकर कि उसका सुख आप पर निर्भर है, वह अपने आपको पूर्णतः आपके प्रति समर्पित कर देगी।

"यही तुम्हारे लिए सबसे अच्छा रास्ता है। राम के दर्शन भी विनाशकारी साबित हो सकते हैं; चिंता मत करो! युद्ध में प्रवेश किए बिना यहाँ महान सुख तुम्हारा इंतज़ार कर रहा है! न तो अपनी सेना खोना और न ही खतरे को आमंत्रित करना, अपने शत्रु पर विजय प्राप्त करो, हे सम्राट! महिमा, सुख, समृद्धि और यश लंबे समय तक तुम्हारे संप्रभु ऐश्वर्य का भाग्य होगा!"


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