जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 68 - हनुमान द्वारा सीता को सांत्वना के अपने शब्द दोहराए गए



अध्याय 68 - हनुमान द्वारा सीता को सांत्वना के अपने शब्द दोहराए गए

< पिछला

अगला >

हे पुरुषोत्तम! उस देवी ने तुम्हारे प्रति प्रेम और मेरी चिंता के कारण अपने दुःख के बीच में मुझसे कहा था:—

'यह सब तुम दशरथ के पुत्र से कहो , ताकि वह शीघ्रता से आये और युद्ध में रावण का वध करके मुझे यहाँ से ले जाये। हे वीर, हे शत्रुओं को परास्त करने वाले, यदि यह बात तुम्हें स्वीकार्य हो तो तुम यहाँ किसी गुप्त स्थान पर एक दिन और विश्राम करो, ताकि अपनी थकान दूर कर सको और कल प्रस्थान की तैयारी कर सको। हे हनुमान , तुम्हारी संगति में मैं कुछ समय के लिए अपने कष्टों को भूल सकता हूँ। हे पराक्रम से संपन्न तुम, मैं तुम्हारे लौटने की प्रतीक्षा करूँगा, किन्तु मुझे संदेह है कि मैं तब जीवित रहूँगा या नहीं। तुम्हें फिर कभी न देखकर मैं भय से भस्म हो जाऊँगा, मैं अभागा प्राणी हूँ, दुःख से अभिभूत हूँ! इसके अतिरिक्त मैं तुम्हारे साथियों, रीछ और वानरों के विषय में भी संदेह से भरा हुआ हूँ कि वे और वे दोनों राजकुमार किस प्रकार दुर्गम समुद्र को पार कर सकेंगे। हे निष्कलंक योद्धा, समुद्र को पार करने के लिए केवल तीन प्राणी ही योग्य हैं- गरुड़ , वायु और तुम स्वयं। इस दुर्गम बाधा को देखते हुए, हे वार्तालाप कला में निपुण श्रेष्ठ, तुम सफलता की क्या सम्भावना देखते हो? हे शत्रुओं को परास्त करने वाले, यह सत्य है कि तुम अकेले ही यह कार्य कर सकते हो, किन्तु पराक्रम का ऐसा प्रदर्शन केवल तुम्हारा ही हित करेगा। किन्तु यदि राम अपनी सेना के साथ युद्ध में रावण को मारकर मुझे विजय के साथ अपनी राजधानी में वापस ले आएं, तो यह उनके लिए गौरव की बात होगी। रावण ने मुझे जंगल से बाहर निकाल कर जिस प्रकार छिपकर पकड़ा था, वह राघव के लिए उचित नहीं होगा। यदि शत्रुओं को परास्त करने वाले ककुत्स्थ लंका का नाश करके मुझे मुक्त कर दें , तो यह सचमुच उनके लिए महान कार्य होगा। तुम ऐसा करो कि वह महामना वीर अपना पराक्रम दिखा सके!'

"ये शब्द सुनकर, जो पूर्णतः विवेकपूर्ण, उचित और स्नेहपूर्ण थे, मैंने अन्तिम बार उत्तर दिया:—

'हे देवी, वीरता से संपन्न, भालुओं और वानरों के नेता सुग्रीव ने आपका उद्धार करने का संकल्प लिया है। उनके अधीन असंख्य शक्तिशाली और साहसी वानर हैं, जो पराक्रम से संपन्न हैं, जो विचार के समान तेज़ हैं, ऊपर या नीचे और हर दिशा में जाने में सक्षम हैं, जिन्हें कोई भी बाधा नहीं डाल सकता है और न ही वे सबसे कठिन कार्यों से डर सकते हैं। इसके अलावा, शक्ति से संपन्न उन महान और शक्तिशाली वानरों ने हवा में घूमते हुए बार-बार पृथ्वी की परिक्रमा की है। सुग्रीव के पास मेरे बराबर और मुझसे बड़े कई वानर हैं; कोई भी उससे कम नहीं है। यदि मैं समुद्र पार करने में सक्षम हूं, तो ये वीर कितने अधिक होंगे? महान लोगों को कभी भी किसी कार्य पर नहीं भेजा जाता है, बल्कि केवल निम्न योग्यता वाले लोगों को ही भेजा जाता है।

"हे देवरानी, ​​अब शोक त्याग दो; एक ही झटके में वानर सेना के वे सरदार लंका पहुंच जाएंगे और ये दो नरसिंह, सूर्य और चंद्रमा के समान, तुम्हारे सामने उपस्थित होंगे, हे राजकन्या। शीघ्र ही तुम लंका के द्वार पर सिंह के समान राघव और हाथ में धनुष लिए लक्ष्मण को देखोगे । और शीघ्र ही तुम उन वानर योद्धाओं को देखोगे, जो सिंहों और व्याघ्रों के समान बल से संपन्न हैं, जिनके हथियार उनके नाखून और दांत हैं, जो हाथियों के सरदारों के समान हैं, और बिना देर किए यहां आ रहे हैं। शीघ्र ही तुम मलय पर्वत की चोटी पर उन वानर सरदारों की दहाड़ सुनोगी, जो बादलों की गड़गड़ाहट के समान हैं। शीघ्र ही तुम अपने शत्रुओं का संहार करने वाले राघव को वनवास से लौटते हुए, अयोध्या में तुम्हारे साथ सिंहासन पर विराजमान होते हुए देखोगे। '

तत्पश्चात् मिथिला नरेश की पुत्री , यद्यपि आपके वियोग से अत्यन्त दुःखी थी, किन्तु इन शुभ वचनों से उसे सान्त्वना मिली और उसे महान् शान्ति प्राप्त हुई।

सुन्दरकाण्ड का अंत .



एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ