जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 6 - रावण अपनी प्रजा से परामर्श करता है



अध्याय 6 - रावण अपनी प्रजा से परामर्श करता है

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इन्द्र के समान पराक्रमी हनुमान द्वारा लंका में किये गये भयंकर एवं विस्मयकारी पराक्रम को देखकर दैत्यराज हनुमान घबरा गये और सिर झुकाकर अपनी प्रजा को सम्बोधित करते हुए बोले:-

"अब तक दुर्गम लंका को एक मात्र वानर ने उजाड़ दिया है, जिसने जनक पुत्री सीता से संवाद किया है । महलों को ध्वस्त करके और सबसे बड़े दानवों को मारकर, उसने नगर को उलट-पुलट कर दिया है, यह हनुमान की उपलब्धि है! अब मुझे क्या करना चाहिए? समृद्धि तुम्हारे साथ रहे! तुम मेरे लिए सबसे पहले कौन-सी योजना अपनाना उचित समझते हो? बताओ कि तुम हमारे लिए क्या करना उचित समझते हो और कौन-सी हमारे लिए लाभदायक होगी।

बुद्धिमान लोग कहते हैं कि अच्छी सलाह ही विजय का मूल है, इसीलिए हे वीरों, मैं राम के विषय में आपसे परामर्श करना चाहता हूँ ।

"संसार में तीन प्रकार के मनुष्य हैं, अच्छे, बुरे और सामान्य। मैं तुम्हें उन सबके गुण और दोष बताऊंगा:—

"वह व्यक्ति, जो अपने विचार-विमर्श में अनुभवी सलाहकारों, अपने मित्रों, जिनके साथ उसके समान हित हैं, अपने रिश्तेदारों और अपने वरिष्ठों से परामर्श करता है और फिर अपनी ऊर्जा और ईश्वर की सहायता से अपने इरादे को आगे बढ़ाता है, वह मनुष्यों में श्रेष्ठ माना जाता है।

"जो व्यक्ति विचार-विमर्श में लग जाता है और अकेले ही अपने कर्तव्य का पालन करता है, तथा जो कार्य करना चाहिए, उसे पूरा कर लेता है, वह एक औसत दर्जे का व्यक्ति माना जाता है।

"जो व्यक्ति किसी मामले के लाभ-हानि का आकलन नहीं करता और केवल 'मैं यह करूंगा' कहकर ईश्वर की सहायता लेने से इंकार कर देता है, वह अपने कर्तव्य की उपेक्षा करता है और मनुष्यों में सबसे छोटा समझा जाता है।"

"जिस प्रकार मनुष्यों में सदैव श्रेष्ठ, मध्यम तथा हीन लोग होते हैं, उसी प्रकार अच्छे, बुरे तथा उदासीन परामर्श भी होते हैं।

"वह निर्णय जो प्रश्न की स्पष्ट दृष्टि से जांच करने के बाद दिया जाता है और जिस पर शास्त्रीय प्रमाण द्वारा पुष्ट होकर परामर्शदाता सहमत होते हैं, वह उत्कृष्ट माना जाता है।

"ऐसी चर्चाएँ, जिनमें असंख्य चर्चाओं के बाद अंततः सर्वसम्मति प्राप्त होती है, औसत दर्जे की मानी जाती हैं, और वे चर्चाएँ जिनमें प्रत्येक व्यक्ति अपनी राय पर अड़ा रहता है और दूसरों की राय का विरोध करता है और जहाँ कोई निष्कर्ष नहीं निकल पाता, वे हानिकारक मानी जाती हैं। इसलिए बुद्धिमानी से विचार-विमर्श करके किया गया कार्य सफल होगा।

"आप सभी अत्यंत बुद्धिमान हैं, इसलिए आपको निर्णय करना चाहिए कि क्या किया जाना चाहिए और मैं इसका समर्थन करूंगा। हजारों वीर वानरों से घिरे राम हमें नष्ट करने के लिए लंका की ओर बढ़ रहे हैं। निस्संदेह राघव अपनी प्राकृतिक शक्तियों के बल पर आसानी से समुद्र पार कर लेंगे और उनके पीछे उनके छोटे भाई और वानरों की सेना होगी। वह अपने पराक्रम से समुद्र को सुखा सकते हैं या फिर वे (समुद्र को पाटने के लिए) कोई और उपाय अपना सकते हैं। उन वानरों के साथ राम द्वारा आप पर किए गए आक्रमण को देखते हुए, क्या आप नगर और सेना की रक्षा के लिए कोई योजना बनाते हैं!"

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