जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 7 - टाइटन्स ने रावण को समझाया



अध्याय 7 - टाइटन्स ने रावण को समझाया

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[पूर्ण शीर्षक: टाइटन्स ने रावण को युद्ध के लिए राजी किया और उसे उसके पूर्व कारनामों की याद दिलाई]

अपने स्वामी रावण के वचन सुनकर उन सभी शक्तिशाली दानवों ने अज्ञानवश उसमें शत्रु के प्रति घृणा उत्पन्न कर दी और हाथ जोड़कर उसे अनुचित सलाह देते हुए कहाः-

"हे राजन! हमारे पास गदा, भाले, तलवार, बरछी, हर्पून और कांटेदार बाणों से सुसज्जित एक विशाल सेना है, फिर आप क्यों भयभीत हैं? क्या आपने युद्ध में सर्प जाति को हराकर भोगवती में प्रवेश नहीं किया? क्या आपने धनदा को नहीं हराया, जो कैलाश पर्वत की चोटी पर यक्षों से घिरा हुआ था और उनके बीच भयंकर नरसंहार कर रहा था? यद्यपि वह स्वयं को मनुष्यों का स्वामी मानता था और महादेव के साथ अपनी मित्रता पर गर्व करता था , फिर भी आपने क्रोध में उसे युद्ध के मैदान में पराजित कर दिया।

"हे दैत्यों में श्रेष्ठ मय ! दानवों के स्वामी ने भयभीत होकर अपनी पुत्री का विवाह आपसे कर दिया और आपने शक्तिशाली और अभिमानी दैत्य मधु , कुंभिनसी के आनंद को भी अपने अधीन कर लिया ! पाताल लोक में उतरकर आपने वासुकी , तक्षक , शंख और जति नामक नागों को उनकी अदम्य शक्ति, साहस और उन्हें दिए गए वरदानों के बावजूद पराजित किया, हे प्रभु! पूरे एक वर्ष तक लड़ने के बाद, यद्यपि वे अपनी शक्ति पर आश्वस्त थे, आपने उन्हें अपने अधीन होने के लिए मजबूर कर दिया और उनसे जादू की विद्या सीखी, हे दैत्यों के राजा, अपने शत्रुओं को हराने वाले!

“हे महान वीर, वरुण के वीर पुत्रों को आपने खुले मैदान में तथा उनके साथ आई हुई चतुर्भुज सेना को पराजित कर दिया, और आप उस विशाल अंधकारमय क्षेत्र में उतरे, जिसका राजदण्ड जल-जगत है, जिसका मुकुट शाल्मलि वृक्ष है, उसका पाश विशाल लहरें हैं, उसके सर्प यम के सेवक हैं, जो अपनी ज्वरग्रस्त और भयावह गति में अप्रतिरोध्य हैं और आपने वहां मृत्यु पर विजय प्राप्त करते हुए और अपनी समस्त प्रजा को आनंद से भरते हुए एक शानदार विजय प्राप्त की।

पृथ्वी पर असंख्य वीर योद्धा रहते थे, जो पराक्रम में इंद्र के समान थे , विशाल वृक्षों के समान थे, फिर भी आपने उन अजेय वीरों का नाश कर दिया! राघव न तो साहस में, न ही गुण में और न ही पराक्रम में उनके बराबर है! फिर भी आप यहाँ रह रहे हैं, हे महान राजा, क्यों थक रहे हैं? इंद्रजीत अकेले ही उन वानरों का नाश करने में सक्षम है। हे महान् प्रभु! उस राजकुमार ने, जो महेश्वर के यज्ञ से लौटकर, जिनसे बढ़कर कोई नहीं है, उनसे ऐसा वरदान प्राप्त किया, जो इस लोक में सरलता से प्राप्त नहीं होने वाला था। तब वह राजा, जो कि भाले और बरछे हैं, जिसके वृक्षों के लिए अस्त्र-शस्त्रों से भरपूर हैं, जिसके कछुए हाथी हैं और जिसके मेंढक घोड़े हैं, जिसके आदित्य और मरुत हैं , जिसके महान् सर्प वसु हैं , जिसका जल रथ, घोड़े और हाथी हैं, जिसके रेतीले तट पैदल सेना हैं, उस दिव्य समुद्र के पास पहुँचकर, देवसेनाओं का वह विशाल सागर, इन्द्रजित उनके राजा को उठाकर लंका ले जाने के लिए आया । तत्पश्चात् वह राजा, जगत् पितामह की आज्ञा से मुक्त हुआ और शम्बर और वृत्र को पराजित करने वाला , अपने धाम को लौटा, जहाँ सभी देवताओं ने उसे प्रणाम किया।

"इसलिए हे राजन, अपने पुत्र इंद्रजीत को आगे बढकर वानरों की सेना और राम का भी नाश करने दो; यह सोचना भी तुम्हारे योग्य नहीं है कि साधारण लोगों से कोई हानि हो सकती है, ऐसा विचार भी तुम्हारे मन में नहीं आना चाहिए क्योंकि तुम निश्चय ही राम का अंत कर दोगे!"


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