जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 77 - समारोह जारी है



अध्याय 77 - समारोह जारी है

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ग्यारहवें दिन राजकुमार भरत ने स्वयं को शुद्ध किया और बारहवें दिन उन्होंने सपिण्डी संस्कार किया तथा ब्राह्मणों में रत्न, सोना, चांदी, भव्य वस्त्र और अन्य वस्तुएं वितरित कीं।

उन्होंने असंख्य श्वेत बकरियाँ और गायें, दास -दासियाँ, रथ और घोड़े भी दान में दिए। तेरहवें दिन, महाबाहु भरत शोक से अभिभूत होकर राजा की अस्थियाँ लेने गए और चिता के पास खड़े होकर भाव-विभोर स्वर में बोले: "हे प्रभु, मेरे भाई रामचंद्र , जिन्हें आपने मुझे सौंपा था, वन में चले गए हैं और आपने भी मुझे, असहाय और दुखी, त्याग दिया है। हे पिता! आप माता कौशल्या को छोड़कर कहाँ चले गए , जिनका पुत्र अब वनवास में है?"

राजा की अस्थियों की श्वेत राख तथा शरीर को पूरी तरह भस्म होते देख भरत पुनः विलाप करने लगे तथा रोते हुए पृथ्वी पर गिर पड़े। लोगों ने भूमि पर पड़े राजकुमार को उठाने का प्रयत्न किया, जैसे कि इन्द्र की ध्वजा टूट गई हो। मन्त्रियों ने राजकुमार भरत को उसी प्रकार उठाया, जैसे ऋषियों ने पूर्वकाल में राजा ययाति को उठाया था , जो अपने पुण्य के फल के समाप्त हो जाने पर स्वर्ग से गिर पड़े थे। भरत को शोक में डूबा देखकर शत्रुघ्न भी अपने पिता को याद करके मूर्छित होकर भूमि पर गिर पड़े।

कुछ हद तक स्वस्थ होने पर उन्हें अपने यशस्वी पिता के उत्तम गुणों का स्मरण हुआ और शत्रुघ्न रो पड़े, " मंथरा के वरदान मगरमच्छ कैकेयी से युक्त सागर हैं , जिसमें हम डूबे हुए हैं। हे पिता! अपने कोमल और प्रिय पुत्र भरत को छोड़कर आप कहां चले गए? आप जो हमें स्वादिष्ट भोजन, उचित उपहार, वस्त्र और आभूषण देते थे, आपने हमें क्यों त्याग दिया? अब कौन हमें ये उपकार प्रदान करेगा? पृथ्वी क्यों नहीं फटी, जिससे एक यशस्वी और धर्मपरायण सम्राट वंचित हो गया? हाय! मेरे पिता स्वर्ग सिधार गए और श्री राम वन चले गए। मैं कैसे जीवित रह सकता हूं? अपने पिता और भाई से विहीन होकर मैं अग्नि में प्रवेश करूंगा। मैं राजधानी नहीं लौटूंगा, मैं तपोवन जाऊंगा ।"

राजकुमार को इतना दुःखी होते सुनकर महल के सेवकों को बहुत दुःख हुआ और वे टूटे सींग वाले बैलों की भाँति पीड़ा से तड़पते हुए भूमि पर गिर पड़े।

तब उनके पिता के मुख्य पुरोहित श्रेष्ठ और बुद्धिमान वशिष्ठ ने भरत को उठाकर कहा, "हे राजकुमार, तुम्हारे पिता के शव के दाह संस्कार को तेरह दिन बीत चुके हैं। अब और देर मत करो, बल्कि बची हुई अस्थियों को इकट्ठा करो। हर आदमी तीन विपरीत परिस्थितियों से ग्रस्त होता है; भूख और प्यास, सुख और दुख, जीवन और मृत्यु। जो टाला नहीं जा सकता, उसके लिए खुद को दुखी मत होने दो।"

तब बुद्धिमान सुमन्त्र ने शत्रुघ्न को उठाया और उन्हें सांत्वना देते हुए जन्म और मृत्यु की प्रकृति के बारे में समझाया जो सभी प्राणियों को प्रभावित करती है। वे दोनों नरसिंह सीधे खड़े थे, उनकी आँखें रोते हुए लाल हो गई थीं, वे सूर्य और वर्षा के प्रभाव से महिमाहीन हुए इन्द्र के ध्वज के समान थे। तब सलाहकारों ने दोनों राजकुमारों के पास जाकर उनसे शेष अनुष्ठान करने का अनुरोध किया।


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