जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 8 - रावण के सेनापतियों का घमंड



अध्याय 8 - रावण के सेनापतियों का घमंड

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तब वीर सेनापति दानव प्रहस्त ने , जो काले बादल के समान था, अपने हाथ जोड़कर इस प्रकार कहा:-

"हम खुले मैदान में देवों , दानवों , गंधर्वों , पिशाचों , पाटगों और उरगों को पराजित करने में सक्षम हैं , तो उन दो नश्वरों को पराजित करने में तो हम और भी अधिक सक्षम हैं!

"शराब के नशे में और अपनी ताकत पर भरोसा करके हमने हनुमान से धोखा खाया , लेकिन जब तक मैं जिंदा हूँ, वह वनवासी यहाँ फिर कभी जीवित नहीं आएगा, मैं समुद्र से घिरी हुई भूमि को उसके पहाड़ों, जंगलों और जंगलों सहित बंदरों से साफ कर दूँगा; आपको बस आदेश देना है! मैं आपको उस बंदर से छुटकारा दिला दूँगा, हे रात्रिवासी वनवासी और आपको अपने अपराध के कारण कष्ट नहीं उठाना पड़ेगा।"

तत्पश्चात् दुर्मुख ने भी संयमित स्वर में कहाः-

"निश्चित रूप से हम इस अत्याचार को बर्दाश्त नहीं करेंगे जो उसने हम सबके खिलाफ किया है। शहर और महलों की तबाही और इस बंदर द्वारा हमारे संप्रभु को दिए गए अपमान का बदला मुझे लेना होगा। अकेले निकलकर, मैं उन बंदरों को खत्म कर दूंगा, चाहे उन्होंने भयानक गहरे, स्वर्ग या नरक में शरण ली हो!"

तब शक्तिशाली वज्रदंष्ट्र ने क्रोध में भरकर मांस और रक्त से सनी हुई एक विशाल गदा लहराते हुए बोलना आरम्भ किया और कहाः-

"जब तक पराक्रमी राम , सुग्रीव और लक्ष्मण जीवित हैं, तब तक वह दुर्दांत और दुखी वानर हनुमान हमारे लिए क्या महत्व रखता है? आज ही मैं अकेले ही अपनी गदा के प्रहार से राम, सुग्रीव और लक्ष्मण को मारकर और वानरों की उस सेना को परास्त करके लौटूंगा, अथवा यदि आप चाहें तो मेरी यह योजना सुनिए; जो साधन संपन्न है, वह अपने शत्रुओं पर आसानी से विजय प्राप्त कर सकता है।

" इच्छानुसार रूप बदलने वाले, साहसी, अजेय, भयंकर रूप वाले हजारों राक्षस आपकी भक्ति में लीन हैं। वे मानव रूप धारण करके रघुनाथजी में श्रेष्ठ ककुत्स्थजी के समक्ष उपस्थित हों और पूर्ण विश्वास के साथ उनसे कहें -

"हम आपके छोटे भाई भरत की ओर से यहाँ आए हैं , जिसके बाद राम अपनी सेना को बुलाकर तुरन्त यहाँ आएँगे; फिर भालों, कुदालों और गदाओं से लैस होकर, धनुष, बाण और तलवारें लेकर , हम यहाँ से तेज़ी से निकलेंगे और उनसे मिलेंगे। उसके बाद, हवा में टुकड़ियों में तैनात होकर, हम पत्थरों और बाणों की बौछार के नीचे वानरों की उस सेना को नष्ट कर देंगे और उन्हें यम के क्षेत्र में भेज देंगे । अगर वे जाल में फँस गए, तो यह उनके लिए विनाशकारी साबित होगा और राम और लक्ष्मण को निश्चित रूप से अपनी जान गँवानी पड़ेगी।"

तदनन्तर कुम्भकम् के पुत्र पराक्रमी निकुम्भ ने अत्यन्त क्रोध में आकर लोकों का नाश करने वाले रावण के सामने कहा -

"आप सभी हमारे महान राजा के साथ यहीं रहें; मैं स्वयं ही राघव , लक्ष्मण, सुग्रीव, हनुमान और सभी वानरों का वध करुंगा।"

तत्पश्चात्, वज्रभानु नामक एक राक्षस, जो पर्वत के समान ऊँचा था, क्रोध में अपने होंठ चाट रहा था, उसने यह कथा प्रारम्भ की और कहा:-

"सभी चिंताओं से मुक्त होकर, अपने मनोरंजन के लिए जो भी चीजें हैं, उनमें व्यस्त रहो। मैं अकेले ही समस्त वानरों को भस्म कर दूंगा। तुम यहां आराम से रहो और मदिरा पीओ; मैं अकेले ही सुग्रीव, लक्ष्मण, हनुमान, अंगद और सभी वानरों का वध करूंगा।"


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