जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 80 - दण्ड ने अरुजा का अपमान किया



अध्याय 80 - दण्ड ने अरुजा का अपमान किया

< पिछला

अगला >

घड़े से उत्पन्न हुए महातपस्वी भगवान् राम को यह कथा सुनाकर बोले -

" हे ककुत्स्थ , दण्ड ने पूरी तरह से संयमित होकर, सभी बाधाओं को पार करते हुए, असंख्य वर्षों तक शासन किया। एक दिन, चैत्र के सुहावने महीने में , राजा भार्गव के आकर्षक आश्रम में गया और उसने उस तपस्वी की पुत्री को देखा, जो जंगल में घूम रही थी, और वह सुंदरता में पृथ्वी पर अद्वितीय थी, जिससे वह कामवासना से ग्रसित हो गया।

प्रेम के देवता के बाणों से घायल होकर वह उस युवती के पास गया और उससे पूछा:—

'हे सुन्दर कूल्हों वाली महिला, आप कहां से हैं? हे सुन्दरी, आपके पिता कौन हैं? काम-पीड़ा से पीड़ित होकर, मैं आपसे ये प्रश्न पूछ रहा हूँ, हे सुन्दरी?'

"उसने व्याकुलता में ऐसा कहा और तपस्वी की पुत्री ने मधुरता से उत्तर दिया:-

'मैं अविनाशी कर्मों वाली शुक्राचार्य की सबसे बड़ी पुत्री हूँ , हे राजन, मेरा नाम अरुजा है और मैं इस आश्रम में रहती हूँ। हे राजन, आप मुझ पर अपना ध्यान न थोपें, क्योंकि मैं अभी भी अपने पिता के अधीन एक लड़की हूँ। हे राजकुमार, मेरे पिता आपके गुरु हैं, आप उस उदार तपस्वी के शिष्य हैं; वह महान ऋषि अपने क्रोध में आपको भयानक दंड देंगे। हे राजकुमार, धर्म के नियम के अनुसार, मेरे प्रति ईमानदारी से कार्य करना आपका काम है। क्या आप पहले मेरे पिता के पास जा सकते हैं और मेरा हाथ माँग सकते हैं या आपके इस कार्य के भयानक परिणाम होंगे। हे निष्कलंक रूप वाले, मेरे पिता अपने क्रोध में तीनों लोकों को भस्म कर देंगे ; यदि आप मेरा हाथ माँगते हैं, तो वे आपको दे देंगे।'

'अरुजा ने ऐसा कहा, किन्तु काम के वशीभूत दण्ड ने उन्मत्त होकर हाथ जोड़कर उत्तर दिया -

"हे मनोहर, मुझे अपनी कृपा प्रदान करो, विलम्ब मत करो, हे मनोहर मुख वाले, तुम्हारे कारण मेरी साँसें बुझ रही हैं। तुम्हारे साथ एक हो जाने के बाद, मुझे क्या परवाह कि मृत्यु या सबसे भयानक दंड भी आए? हे डरपोक, मेरे प्रेम का उत्तर दो, वह प्रेम जो मुझे अभिभूत कर देता है।'

"ऐसा कहते हुए, उसने उस युवती को अपनी शक्तिशाली भुजाओं में जकड़ लिया और उस पर अपनी कामवासना को तृप्त किया। यह राक्षसी अत्याचार करने के बाद, दण्ड पूरी गति से मधुमंत के अद्वितीय शहर में लौट आया । लेकिन, अरुजा, भयभीत होकर, आश्रम के पास रोती हुई, अपने पिता की प्रतीक्षा कर रही थी जो एक देवता के समान थे।"


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ