जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 81 - दण्ड के राज्य का विनाश



अध्याय 81 - दण्ड के राज्य का विनाश

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"यह सुनकर, धन्य और प्रख्यात ऋषि अपने शिष्यों के साथ आश्रम में लौट आए, भूख से व्याकुल। जैसे भोर में राहु ग्रह द्वारा निगल लिए गए चंद्रमा की चमक चली जाती है, वैसे ही उन्होंने अभागे अरुण को धूल से सना हुआ देखा; और वह ब्राह्मण, जो पहले से ही भूख से व्याकुल था, क्रोध से इतना भर गया कि ऐसा लगा कि वह तीनों लोकों को नष्ट करना चाहता है ।

इसके बाद उन्होंने अपने शिष्यों को संबोधित करते हुए कहा:—

'मेरे क्रोध से उत्पन्न अग्नि के समान भयंकर विपत्ति देख, जो उस दुष्ट दण्ड पर पड़नेवाली है ! उस दुष्ट राजा और उसके दरबार के विनाश का समय आ गया है, जिसने यज्ञ की ज्वाला में हाथ डालने का दुस्साहस किया है , उसे शीघ्र ही अपने पाप का फल भोगना पड़ेगा ! सात रात्रियों में वह अपने बच्चों, पैदल सैनिकों और घुड़सवारों सहित नष्ट हो जायेगा । पाकशान [1] उस दुष्ट के राज्य को सौ लीग की दूरी तक धूल की वर्षा से नष्ट कर देगा । दण्ड के राज्य में सात दिन में सभी सजीव और निर्जीव वस्तुएँ पूरी तरह नष्ट हो जायेंगी और जो कुछ भी उगता है, वह राख की वर्षा में पूरी तरह लुप्त हो जायेगा !'

'आश्रम के निवासियों से इस प्रकार कहते हुए, क्रोध से लाल आँखें किए हुए, उन्होंने कहा: -

'इस क्षेत्र की सीमाओं से परे अपना निवास बनाओ!'

शुक्राचार्य के वचन सुनकर आश्रम में रहने वाले सभी लोग उस स्थान को छोड़कर अन्यत्र रहने लगे और शुक्राचार्य ने मुनियों के उस समूह से इस प्रकार कहकर अपनी पुत्री अरुजा से कहाः-

"'इस आश्रम में रहो, हे मूर्ख, और ध्यान में लीन हो जाओ। हे अरुज, अपने उद्धार के समय की प्रतीक्षा करते हुए, चार मील तक फैले इस मोहक रूप वाले सरोवर का निश्चिंत होकर आनंद लो! उस समय जो प्राणी तुम्हारी शरण में आएंगे, उन्हें धूल की वर्षा से कोई कष्ट नहीं होगा!'

ब्रह्मर्षि की आज्ञा पाकर उसके पिता अरुज ने शोक से व्याकुल होकर उत्तर दिया, 'ऐसा ही हो!'

'ऐसा कहकर शुक्राचार्य ने अन्यत्र निवास स्थान ढूंढ लिया।

"इस बीच, पुरुषों में श्रेष्ठ उस राजा का राज्य, उसके सेवक, सेना और रथ, सातवें दिन भस्म हो गए, जैसा कि उस वेद- व्याख्याता ने भविष्यवाणी की थी । हे राजकुमार, विंध्य और शैवाल पर्वतों के बीच स्थित वह राज्य, जिसके शासक ने धर्म का पालन करना छोड़ दिया था , इस प्रकार ब्रह्मर्षि द्वारा शापित हो गया, तब से वह दण्डक मरुस्थल के नाम से जाना जाता है , हे ककुत्स्थ , और वह स्थान जहाँ तपस्वी निवास करते थे, जनस्थान के नाम से जाना जाने लगा। हे राघव , मैंने अब तुम्हारे पूछे गए सब प्रश्नों का पूर्ण उत्तर दे दिया है। हे वीर, संध्या की भक्ति का समय बीत रहा है; हे राजकुमार, सभी दिशाओं से महर्षि अपने लोष्टों से भरकर स्नान करके अब सूर्यदेव की आराधना कर रहे हैं । जब ये विद्वान वेद-व्याख्याता एक साथ ब्राह्मणों का पाठ कर रहे थे, तब सूर्य अस्ताचल पर्वत के पीछे चला गया

फ़ुटनोट और संदर्भ:

[1] :

पकाशन - "राक्षस पाक को दंड देने वाला", इंद्र की एक उपाधि ।


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