जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 84 - वृत्र की कहानी



अध्याय 84 - वृत्र की कहानी

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इस प्रकार रामजी ने महामनस्वी भरतजी से कहा , और तत्पश्चात् लक्ष्मणजी ने रघुवंशियों का कल्याण करने वाले भगवान् से यह सुन्दर वचन कहा :-

हे रघुनाथ ! यह महान् अश्वमेध यज्ञ समस्त पापों को दूर करने वाला तथा पवित्रता का अचूक साधन है; हे रघुनाथ! इसे करने में आपको प्रसन्नता हो।

" पुराणों में कहा गया है कि ब्रह्महत्या के पाप से कलंकित उदार वसव को अश्वमेध यज्ञ करके शुद्ध किया गया था। हे दीर्घबाहु योद्धा, पूर्वकाल में जब देवता और असुर एक हो गए थे, तब वृत्र नामक एक सर्वमान्य दैत्य रहता था । उसका शरीर सौ लीग चौड़ा था और वह उससे तीन गुना लंबा था। अपनी प्रेममयी कृपा से उसने तीनों लोकों पर अपनी कृपा दृष्टि डाली । वह निष्ठावान, कृतज्ञ और अत्यंत बुद्धिमान था, उसने अपने उपजाऊ क्षेत्र पर सावधानी और ईमानदारी से शासन किया और उसके शासन में,

धरती ने वह सब कुछ पैदा किया जो चाहा जा सकता था- फूल, जड़ें और स्वादिष्ट फल। बिना खेती किए धरती भरपूर मात्रा में उपजाऊ थी और कई सालों तक उस उदार राजकुमार ने एक समृद्ध साम्राज्य का आनंद लिया जो देखने में अद्भुत था।

तभी उसके मन में विचार आया:

'मैं कठोर तप करूंगा; वास्तव में तप महान सुख है, अन्य सभी सुख भ्रम मात्र हैं।'

“अपने सबसे बड़े पुत्र को मधुरा का राजा बनाकर उसने कठोर तपस्या की, जिससे देवताओं में भय फैल गया।

जब वृत्र इस प्रकार दुःखी हो रहा था, तब वासव ने अत्यंत दुःख में भगवान विष्णु को ढूंढा और उनसे इस प्रकार कहा:-

'उस दीर्घबाहु वीर वृत्र ने अपनी तपस्या के कारण लोकों पर विजय प्राप्त की है; वह शक्तिशाली और गुणवान है; मैं उसे जीत नहीं पाऊँगा। हे देवराज! यदि वह इसी प्रकार तपस्या करता रहेगा, तो जब तक लोक रहेंगे, हम उसके अधीन रहेंगे। आपने अत्यंत तेजस्वी वृत्र की उपेक्षा की है, अन्यथा वह आपके क्रोध के सम्मुख एक क्षण भी जीवित न रहता। हे विष्णु! जिस क्षण से वह आपको प्रसन्न करने में सफल हुआ, उसी क्षण से उसने लोकों का शासन अपने हाथ में ले लिया है। आपकी महान चिंता में ही ब्रह्मांड से मित्रता करना है, तब आपकी कृपा से लोक क्लेश से मुक्त होकर शांतिपूर्वक रहेंगे। हे विष्णु! देवलोक के सभी वासी आपकी ओर देख रहे हैं। वृत्र का वध कीजिए और इस महान पराक्रम से उनका उद्धार कीजिए। आपने सदैव उदार देवताओं की सहायता की है, जिसका उनके विरोधी विरोध नहीं कर सकते; उन लोगों की शरण बनिए, जिनके पास कोई दूसरा उपाय नहीं है। शरण!'”


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