जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 85 - वृत्र की मृत्यु



अध्याय 85 - वृत्र की मृत्यु

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लक्ष्मण की यह बात सुनकर शत्रुसंहारक राम ने उनसे कहा--"हे कर्तव्यनिष्ठ, वृत्र के विनाश का शेष इतिहास कहो!"

राघव के इन वचनों को सुनकर सुमित्रा के आनन्द को बढ़ाने वाले धर्मात्मा लक्ष्मण ने अपना महान् उपदेश जारी रखते हुए कहा:-

"यह प्रार्थना सहस्र नेत्रों वाले भगवान के नेतृत्व में स्वर्ग के सभी निवासियों ने भगवान विष्णु से की, और भगवान विष्णु ने इन्द्र सहित सभी देवताओं को उत्तर देते हुए कहा:-

"'मुझे महादानव वृत्र से एक प्राचीन बंधन है, इसलिए मैं उस महान असुर का वध करके आपका उपकार नहीं कर सकता ; मेरे लिए आपको वह परम सौभाग्य प्रदान करना संभव नहीं है, लेकिन मैं वह उपाय बताऊंगा जिससे सहस्त्र नेत्र वाले भगवान उसका नाश कर सकते हैं। हे देवश्रेष्ठ, मैं अपने प्राकृतिक सार को तीन भागों में विभाजित करूंगा और इन उपायों से सहस्त्र नेत्र वाले भगवान निस्संदेह वृत्र का वध कर सकते हैं। मेरा एक तिहाई हिस्सा वासवा में , दूसरा हिस्सा वज्र में और तीसरा हिस्सा पृथ्वी की छाती में प्रवेश करेगा, इस प्रकार वृत्र नष्ट हो जाएगा!'

देवताओं के स्वामी ने ऐसा कहा और देवताओं ने उन्हें उत्तर दिया:—

"'हे दैत्यों के संहारक , आपने जो कहा है, वह अवश्य ही होगा! विजय आपकी हो, अब हम आपकी शक्ति से प्रभावित होकर असुर वृत्र का वध करने के लिए विदा लेते हैं, हे प्रभु!'

"तब सभी उदार देवता सहस्राक्ष को अपने नेतृत्व में लेकर महान असुर वृत्र के आश्रम में गए। वहाँ उन्होंने असुरों में सबसे शक्तिशाली को देखा , जो अपने तेज से इतना चमक रहा था कि मानो सारे लोक और अंतरिक्ष को निगल रहा हो। असुरों में सबसे आगे वाले को देखकर देवता भयभीत हो गए और सोचने लगे, 'हम उसे कैसे मारेंगे?' 'हम हार से कैसे बच सकते हैं?'

"जब वे ऐसा सोच रहे थे, तब नगरों का नाश करने वाले सहस्राक्ष ने हाथ में वज्र लेकर वृत्र पर फेंका, जिससे उसका सिर फट गया। काल की अग्नि के समान, भयंकर, ज्वालाओं से प्रज्वलित वह वज्र वृत्र के सिर पर गिरने से समस्त लोकों में भय उत्पन्न हो गया।

"तब देवों के अत्यन्त यशस्वी राजा ने अपने शत्रु को मारकर जो अधर्म किया था, उस पर विचार करते हुए वे शीघ्रतापूर्वक संसार के छोर की ओर भाग गये; और ब्रह्महत्या का पाप उनके भागते समय उनका पीछा करता हुआ उनके अन्दर प्रवेश कर गया, जिससे इन्द्र को महान् कष्ट उठाना पड़ा।

शत्रुओं को नष्ट कर देने पर भी, अपने नेता से वंचित हो जाने पर, अग्निदेव सहित देवताओं ने तीनों लोकों के स्वामी भगवान विष्णु की स्तुति करते हुए कहा:—

"'हे परमपिता, प्रथम-जन्मे, जगत के पिता, आप ही मार्ग हैं! जगत की रक्षा के लिए आपने विष्णु का रूप धारण किया है। आपकी कृपा से वृत्र मारा गया, किन्तु ब्रह्महत्या के पाप ने वासव को बंधन में डाल रखा है, आप उसे मुक्त करें!'

तब विष्णु ने इस प्रकार कहने वाले देवताओं को उत्तर दिया और कहा:—

"' वज्र धारण करने वाले शक्र को मेरे सम्मान में एक यज्ञ करने दो और मैं उसे उसके पाप से मुक्त कर दूंगा। जिसने पाक को नष्ट किया , उसे पवित्र अश्वमेध यज्ञ करना चाहिए और वह बिना किसी भय के एक बार फिर देवताओं का राजा बन जाएगा।'

"इस प्रकार अमृत के समान शब्दों में देवताओं से बात करके , देवों के स्वामी भगवान विष्णु, जब देवतागण उनका स्वागत कर ही रहे थे, त्रिविष्टप को लौट गए ।"


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