जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 87 - श्री राम ने वनवास की पहली रात कैसे बिताई



अध्याय 87 - श्री राम ने वनवास की पहली रात कैसे बिताई

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गुह द्वारा सुनाई गई मर्मस्पर्शी कथा सुनकर भरत ने राम के बारे में सोचना शुरू किया । वह कोमल , बलवान, बलवान राजकुमार, सिंह के समान कंधे और कमल के समान नेत्र वाले, धैर्यवान, तरुण और मनोहर दिखने वाले, किन्तु मन से दुःखी, अंत में मूर्च्छित होकर भूमि पर गिर पड़े, जैसे किसी हाथी के हृदय में बेंत लग गई हो।

भरत की सेवा में सदैव तत्पर रहने वाले राजकुमार शत्रुघ्न उनकी इस दशा से अत्यंत दुखी होकर उनके शरीर को गले लगाकर जोर-जोर से रोने लगे। तब राजकुमार भरत की सभी माताएँ, जो अपने मृत स्वामी के लिए उपवास और शोक से क्षीण हो गई थीं, उन्हें घेरकर धरती पर अचेत लेटी हुई थीं। धर्मपरायण रानी कौशल्या ने पास आकर भरत को उठाया और छाती से लगा लिया। तपस्वी रानी, ​​जो अपने पुत्र की प्रेमी थी, ने उसे अपने पुत्र की भाँति छाती से लगाकर रोते हुए पूछा, "हे मेरे पुत्र, क्या तुम दुःख से पीड़ित हो? इस राजपरिवार का जीवन पूरी तरह तुम्हारे भरोसे ही है! हे बालक, श्री राम लक्ष्मण के साथ वन में चले गए हैं , मैं केवल तुम्हारा मुख देखूँ तभी मैं जीवित रहूँगा। राजा दशरथ के मर जाने के बाद, तुम ही लोगों के रक्षक हो। हे बालक, क्या तुमने लक्ष्मण या मेरे इकलौते पुत्र के विरुद्ध कुछ सुना है, जो अपनी पत्नी के साथ वन में चला गया है?"

प्रसिद्ध भरत अपनी सामान्य चेतना में लौट आए, रोती हुई कौशल्या को सांत्वना दी और फिर गुह से कहा: "हे गुह, मेरे भाई ने यहाँ रात कहाँ बिताई? उसने क्या खाया, किस पलंग पर विश्राम किया? सीता और लक्ष्मण कहाँ रहे?"

निषादों के राजा गुह ने प्रसन्नतापूर्वक बताया कि उन्होंने अपने कृपालु अतिथि श्री राम का किस प्रकार सत्कार किया था। उन्होंने कहा, "हे भरत, मैंने श्री राम के समक्ष चावल, अन्य खाद्य पदार्थ और प्रचुर मात्रा में फल रखे थे। मुझे प्रसन्न करने के लिए, सत्य के राज्य के नायक श्री रामचंद्र ने उपहार स्वीकार किए, लेकिन क्षत्रिय होने के नाते अपने कर्तव्य को याद करते हुए उन्होंने उन्हें ग्रहण नहीं किया। उन्होंने कहा: "हे मित्र, हम योद्धा हैं और यह हमारा कर्तव्य है कि हम दूसरों को सब कुछ दें, अपने लिए कोई उपहार स्वीकार न करें।"

उस रात्रि में महाहृदयी राम ने सीता सहित श्री लक्ष्मण द्वारा लाया हुआ जल पीकर उपवासपूर्वक विश्राम किया। श्री लक्ष्मण ने बचा हुआ जल पी लिया, फिर सबने मौन धारण कर लिया और एकाग्रचित्त होकर संध्यावंदन किया। तत्पश्चात सुमित्रापुत्र ने कुशा लाकर धरती पर बिछा दी, जिससे राम के लिए शयन-बिछौना बन गया। जब श्री राम और सीता वहाँ विश्राम करने लगे, तब श्री लक्ष्मण ने शुद्ध जल से उनके चरण धोए और फिर कुछ दूर जाकर उनकी रक्षा करने लगे।

हे राजन, यह रहा इंगुडी का वृक्ष, यह रहा घास का पलंग जिस पर राम और सीता सोये थे। वीर श्री लक्ष्मण बाणों से भरा हुआ तरकश लेकर, शरीर में गोह के चमड़े के दस्ताने पहनकर, धनुष की डोरी खींचकर, दूर-दूर तक चक्कर लगाते हुए राजयुगल की रक्षा कर रहे थे।

हे राजन्, मैं भी अपने बन्धुओं के साथ घिरा हुआ, उत्तम धनुष से सुसज्जित होकर, इन्द्र के समान तेजस्वी श्री रामचन्द्र की रक्षा करते हुए रात्रि भर जागता रहा ।


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