जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 90 - इला अपनी प्राकृतिक अवस्था में वापस आ गई



अध्याय 90 - इला अपनी प्राकृतिक अवस्था में वापस आ गई

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[पूर्ण शीर्षक: अश्वमेध यज्ञ के माध्यम से इला को अपनी प्राकृतिक अवस्था पुनः प्राप्त होती है ]

पुरुरवा के अद्भुत जन्म की कथा सुनाकर श्रीराम ने पुनः लक्ष्मण और भरत से पूछा -

"चन्द्रदेव के पुत्र के साथ एक वर्ष बिताने के बाद इला ने क्या किया? हे पृथ्वी के स्वामी, हमें सब बताओ!"

इस प्रकार अपने दोनों भाइयों द्वारा स्नेहपूर्ण स्वर में पूछे जाने पर राम ने प्रजापति के पुत्र इला की कथा सुनाते हुए कहा:-

"उस वीर ने पुनः पुरुषत्व प्राप्त कर लिया, तब अत्यंत बुद्धिमान और यशस्वी बुद्ध ने ऋषियों, अत्यंत कुलीन संवर्त , भृगुपुत्र च्यवन , तपस्वी अरिष्टनेमि , प्रमोदन, मोदकर और मुनि दुर्वासा को एकत्रित किया ।

जब वे सब एकत्र हो गए, तब सत्य को जानने वाले वाक्पटु बुद्ध ने उन महाबलवान ऋषियों से कहा -

'जान लो कि उस दीर्घबाहु राजा, कर्दम पुत्र को क्या हुआ है , जिससे उसका सुख पुनः स्थापित हो जाए!'

जब वे द्विज इस प्रकार बातें कर रहे थे, तब कर्दम देव पौलस्त्य , क्रतु , वषट्कर तथा महान तेज वाले ओंकार के साथ उस वन में आये।

वे सभी तपस्वी एक साथ मिलकर प्रसन्न हुए और भगवान् बाहली के सेवा की इच्छा रखते हुए, उनके विषय में अपने-अपने विचार कहने लगे; किन्तु कर्दम जी ने अपने पुत्र के हित के लिए अत्यंत बुद्धिमत्तापूर्वक अपने विचार व्यक्त करते हुए कहाः-

"'हे द्विजों, राजकुमार की खुशी के लिए मैं जो कहना चाहता हूँ, उसे सुनो। मुझे भगवान के अलावा कोई उपाय नहीं दिखता, जिसका प्रतीक बैल है। अश्वमेध से बड़ा कोई यज्ञ नहीं है, जो शक्तिशाली रुद्र के हृदय को प्रिय है । इसलिए हमें यह महान यज्ञ करना चाहिए।'

'ऐसा कर्दम जी बोले और सभी श्रेष्ठ मुनियों ने रुद्र को प्रसन्न करने के इन उपायों का अनुमोदन किया।

तत्पश्चात् दुर्गों के विजेता संवर्त के शिष्य मरुत्त नामक राजर्षि ने बुद्ध के आश्रम के निकट ही वह महान् यज्ञ सम्पन्न किया, जिससे तेजस्वी रुद्र अत्यन्त प्रसन्न हुए और जब वह अनुष्ठान सम्पन्न हो गया, तब अति प्रसन्न होकर उमा की पत्नी ने इला के समक्ष समस्त ऋषियों से कहाः-

'मैं अश्वमेध यज्ञ में आपकी भक्ति से प्रसन्न हूँ। हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं इस बहली राजा के लिए क्या करूँ?'

इस प्रकार देवों के देव महादेव ने कहा, और ऋषियों ने गहन स्मरण करके देवों के देव महादेव से कृपादृष्टि प्राप्त की, जिससे इला पुनः अपना पुरुषत्व प्राप्त कर सके। तब महादेव प्रसन्न होकर उसे उसका पुरुषत्व लौटा दिया और इला को वह कृपा प्रदान करके, महाबली भगवान अन्तर्धान हो गए।

"अश्वमेध यज्ञ पूर्ण हो जाने और हारा के अदृश्य हो जाने पर, वे सभी द्विज, भेदक दृष्टि वाले, वहीं लौट गए, जहां से आए थे। तथापि, राजा ने अपनी राजधानी का त्याग करके, मध्य क्षेत्र में प्रतिष्ठान नामक नगर की स्थापना की, जो वैभव में अद्वितीय था, जबकि शत्रु नगरों के विजेता, राजर्षि शशबिन्दु , बहली में निवास करते थे। उस समय से प्रतिष्ठान, प्रजापति के वीर पुत्र राजा इल का निवास स्थान बन गया, और, जब उनका समय आया, तो वे ब्रह्मा के धाम चले गए।

"इला के पुत्र राजा पुरुरवा ने प्रतिष्ठान में उसका स्थान लिया। हे नरश्रेष्ठ! अश्वमेध यज्ञ का यही पुण्य है। इला जो पहले स्त्री थी, पुनः पुरुष बन गई, जो किसी अन्य उपाय से असंभव था।"


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