जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 94 - राम के कारनामे



अध्याय 94 - राम के कारनामे

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पुत्र की मृत्यु से दुखी और दुखी महाबली रावण ने सभा में प्रवेश करके , अपने सिंहासन पर बैठकर, अत्यन्त दुःखी होकर, क्रोधित सिंह के समान श्वास लेते हुए, सेना के नायकों को प्रणाम किया और उनसे कहाः-

"तुम रथ, हाथी और घोड़ों की एक टुकड़ी के साथ घुड़सवार सेना के प्रमुख के रूप में आगे बढ़ो, जो तुम्हारे पास प्रचुर मात्रा में हैं, और युद्ध में, वर्षा ऋतु में बादलों की तरह, अपने आप को केवल राम पर फेंक दो और उन्हें प्रक्षेपास्त्रों की वर्षा से व्याकुल कर दो। तत्पश्चात जब उस महान युद्ध में तुम्हारे तीखे बाण उनके अंगों को छेद देंगे, तो कल मैं स्वयं सभी प्राणियों की उपस्थिति में राम के जीवन का अंत करूँगा।"

अपने राजा के इस आदेश पर, दैत्य अपने तेज गति से चलने वाले रथों पर सवार होकर चल पड़े, उनके पीछे असंख्य सैनिक टुकड़ियाँ थीं। गदा, हर्पून, तलवार, बाण और प्राण-विनाशक कुल्हाड़ियों से लैस, वे सभी दैत्य वानरों पर टूट पड़े, वानरों ने चट्टानों और पेड़ों से वार करके उनका मुकाबला किया। फिर, जैसे ही सूर्योदय हुआ, दैत्यों और वानरों के बीच एक बड़ा और भयानक संघर्ष शुरू हुआ, जिसे देखना भयानक था और उन्होंने एक-दूसरे पर अनगिनत चमकदार हथियारों, भालों, तलवारों और कुल्हाड़ियों से हमला किया और युद्ध के कारण उठी धूल की एक प्रचंड आंधी ने दैत्यों और वानरों के खून की नदियों को फिर से बहा दिया। हाथियों और रथों के किनारे, भाले मछलियों की तरह, पेड़ों की तरह झंडे, लाशें तैरती हुई लकड़ियों की तरह, खून की नदियाँ बह गईं।

खून से लथपथ होने के बावजूद, वीर वानरों ने लड़ाई में इधर-उधर उछल-कूद करते हुए ध्वज, कवच, रथ, घोड़े और हर तरह के हथियारों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया। अपने तीखे दांतों और नाखूनों से प्लवमगामाओं ने अपने विरोधियों के बाल, कान, माथे और नाक फाड़ डाले। सौ सबसे बड़े वानरों ने हर टाइटन पर इस तरह छलांग लगाई जैसे पक्षी गिरे हुए पेड़ पर चढ़ जाते हैं और टाइटन्स ने, पहाड़ियों की तरह, भारी गदाओं, बरछों, तलवारों और कुल्हाड़ियों से दुर्जेय वानरों पर प्रहार किया। अपने शत्रुओं द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाने के बाद, वानरों की विशाल सेना ने एकमात्र सच्चे आश्रय, दशरथ के पुत्र राम के पास शरण ली।

तब उस अत्यंत ऊर्जावान वीर ने अपना धनुष उठाया, दैत्यों की पंक्तियों में घुसकर, उन पर बाणों की वर्षा करके उन्हें परास्त कर दिया, और जब वह उनकी पंक्तियों में घुसा, तो मानो सूर्य बादलों में प्रवेश कर गया हो, वे दुर्जेय योद्धा, जिन्हें वह अपने बाणों की अग्नि से भस्म कर रहा था, उसे पहचान नहीं पाए। और दैत्यों ने उस वीर के भयानक कारनामों को देखकर, जो उनके लिए बहुत विनाशकारी थे, पहचान लिया कि उनका रचयिता राम है, और जैसे किसी जंगल में तूफान का गुजरना स्पष्ट हो जाता है, वैसे ही, जब असंख्य टुकड़ियाँ परास्त हो गईं और बड़े-बड़े वाहन उलट गए, तो उन्होंने समझा कि यह उसका काम है। और उन्होंने अपनी सेना को बाणों से नष्ट होते, उसके बाणों से घायल और कुचले हुए देखा, लेकिन उसकी चाल इतनी तीव्र थी कि वे राम को नहीं देख पाए और वे राघव को पहचानने में उसी तरह सक्षम नहीं थे , जैसे प्राणी इंद्रियों को नियंत्रित करने वाली आत्मा को पहचानते हैं।

"वही है जो हमारे हाथियों के समूह को नष्ट कर रहा है!" "वही है जो अपने तीखे बाणों से घुड़सवार सेना और पैदल सेना को नष्ट कर रहा है!"

ऐसा कहते हुए, युद्ध में एक दूसरे को राम समझकर, राक्षसगण क्रोध में एक दूसरे को मार रहे थे, और वे असली राम को नहीं देख पा रहे थे, जो उनकी सेना का नाश कर रहा था, क्योंकि वे सब उस अत्यन्त शक्तिशाली, अद्भुत और शक्तिशाली गंधर्व अस्त्र से व्याकुल हो गए थे! और उस विशाल युद्धभूमि में कभी-कभी राक्षसगणों को हजारों राम दिखाई देते थे और कभी-कभी केवल एक ही दिखाई देता था; और उस वीर का धनुष उन्हें असंख्य स्वर्ण धनुषों के समान प्रतीत होता था, जो मशाल की तरह चक्कर लगाता था, जबकि स्वयं राघव अदृश्य रहता था।

उनका शरीर धुरी था, उनकी शक्ति चमक थी, उनके बाण तीलियाँ थीं, उनका धनुष शिखा था, रस्सी और दस्ताने की झनकार ध्वनि थी, उनकी बुद्धि का बल उनकी चमक थी, उनका तेज उनके हथियार की प्रेरणा था, उनकी परिधि राम द्वारा बनाए गए वृत्त की तरह थी, जब वे दैत्यों का संहार कर रहे थे, वे सभी प्राणियों की दृष्टि में कालचक्र के समान थे। और दिन के आठवें भाग में, राम ने अपने ज्वलंत बाणों से, अकेले ही, दैत्यों की उस सेना का नाश कर दिया जो अपनी इच्छानुसार अपना रूप बदल सकती थी, जिसमें अठारह हज़ार महान हाथी, चौदह हज़ार घुड़सवार और दो लाख पैदल सैनिक शामिल थे।

थके हुए, मारे गए घोड़े, टूटे हुए रथ, टूटे हुए ध्वज, वे रात्रिचर सैनिक, जो नरसंहार से बच गए थे, लंका नगरी में शरण ले ली ।

हाथियों, पैदल सैनिकों और घोड़ों की लाशों से वह युद्धस्थल ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो वह भूमि हो, जहां क्रोधित होकर शक्तिशाली रुद्र ने अपना खेल त्याग दिया हो।

तब देवता , गन्धर्व , सिद्ध और परमऋषि चिल्ला उठे:—

“बहुत बढ़िया! बहुत बढ़िया 1” राम की उपलब्धि की सराहना करते हुए।

तब महाप्रतापी राघव ने जाम्बवान तथा श्रेष्ठ वानर मैन्द और द्विविद के साथ निकट खड़े सुग्रीव से कहा -

"इस भयानक हथियार को चलाने की शक्ति केवल मेरी और त्र्यम्बक की है !"

दानवराज शक्र की सेना का नाश करने के पश्चात्, जो बाणों और बाणों के बीच भी थकान को दूर रखते थे, महाबली राम ने दिव्य सेना का प्रसन्नतापूर्वक अभिवादन स्वीकार किया।


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