जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 95 - टाइटन महिलाओं का विलाप



अध्याय 95 - टाइटन महिलाओं का विलाप

< पिछला

अगला >

वे हजारों हाथी, घोड़े, उन पर सवार अग्नि के समान तेजस्वी असंख्य रथ और जलती हुई ध्वजाएँ, तथा वे असंख्य वीर राक्षस जो इच्छानुसार रूप बदल सकते थे, गदा, कुल्हाड़ी और अद्भुत स्वर्ण पताकाएँ धारण किये हुए थे, वे सब अविनाशी पराक्रमी राम के उत्तम स्वर्ण से विभूषित अग्निमय बाणों के नीचे गिर पड़े।

यह देखकर और ये समाचार सुनकर, रात्रि के रेंजर्स, जो नरसंहार से बच गए थे, भय से भर गए और वे दुखी टाइटन्स एक सामान्य दुर्भाग्य में एकजुट हो गए।

दैत्य महिलाएं और वे लोग जिन्होंने अपने पुत्रों और सगे-संबंधियों को खो दिया था, दुःख से अभिभूत होकर विलाप करने और विलाप करने के लिए एकत्रित हुए, और चिल्लाने लगे:—

" बूढ़ी, वीभत्स और पेट के नीचे दबे शूर्पणखा ने वन में राम के पास जाने का साहस कैसे किया, जो स्वयं कंदर्प के बराबर थे ? उस सुंदर युवक को, कुलीनता से पूर्ण, सदैव सभी प्राणियों के कल्याण में लगे हुए देखकर, वह राक्षसी राक्षसी , जिसे दूसरों द्वारा मार दिया जाना चाहिए था, काम से अभिभूत हो गई। वह, जो सभी अच्छे गुणों से रहित थी, कैसे उन सर्वशक्तिमान राम से प्रेम करने का साहस कर सकती थी, जो सुंदर विशेषताओं वाले और सभी गुणों से संपन्न थे? अपनी जाति के नुकसान के लिए, अपने सफेद बालों और झुर्रियों के बावजूद, सभी द्वारा निंदा की गई एक हास्यास्पद मोह के माध्यम से, उस वीभत्स प्राणी ने राक्षस दूषण और खर के विनाश के लिए अपने आग्रह के साथ राघव का पीछा किया ।

"उसके कारण ही रावण ने यह अपराध किया, जनक की पुत्री सीता का घातक हरण किया , तथा अडिग एवं शक्तिशाली राघव के शत्रुता को भड़काया।

"जब राक्षस विराध ने वैदेही को अपने वश में करना चाहा , तो वह राम के प्रहारों के सामने गिर पड़ा; यह उदाहरण पर्याप्त साबित होना चाहिए था! और भयंकर कर्म करने वाले चौदह हज़ार राक्षस जनस्थान में राम के ज्वलंत मशालों के समान बाणों से मारे गए, जबकि, युद्ध में, खर भी दूषण और त्रिशिरस के साथ अपने सूर्य के समान चमकने वाले बाणों से मारा गया; यह भी उसकी वीरता साबित करने के लिए पर्याप्त होना चाहिए था!

" कबंध भी, जिसकी भुजाएँ चार मील लम्बी थीं, जो रक्त पीता था, अपने क्रोध और चीखों के बावजूद मारा गया; यह भी राम की शक्ति का प्रकटीकरण था। उसने उस हजार नेत्रों वाले भगवान के शक्तिशाली पुत्र, शक्तिशाली बाली को मार डाला जो बादल के समान काला था, यह भी उसकी वीरता को प्रमाणित करता है! और सुग्रीव , जो ऋष्यमुख पर निराश होकर रह गया था , उसकी आशाओं का वाहन टूट गया था, उसे राम ने सिंहासन पर पुनः बिठाया, जो उसकी शक्ति का एक और प्रमाण था।

"सभी दानवों ने रावण को उसके हित के लिए सलाह दी, और बिभीषण ने अपने कर्तव्य के अनुसार उसे उचित शब्दों में अच्छी सलाह दी, लेकिन अपनी मूर्खता में, उस राजा ने उनकी अवहेलना की। यदि धनदा के छोटे भाई ने बिभीषण की बात सुनी होती, तो लंका , जो अब श्मशान बन गई है, बर्बाद नहीं हुई होती।

"जब रावण को पता चला कि शक्तिशाली कुंभकर्ण राघव द्वारा मारा गया है और अजेय अतिकाय तथा उसका प्रिय पुत्र इंद्रजित लक्ष्मण के प्रहारों से मारे गए हैं , तब भी रावण सत्य से अनभिज्ञ रहा!

"'मेरा बेटा, मेरा भाई, मेरा स्वामी युद्ध में मारा गया है' यह हर परिवार की दैत्य महिलाओं की पुकार है। रथ, घोड़े और हाथी हजारों की संख्या में पराक्रमी राम द्वारा मारे गए हैं और पैदल सैनिकों के साथ यहां-वहां पड़े हैं, जिन्हें उन्होंने भी मार डाला है। जो हमें नष्ट कर रहा है वह रुद्र या विष्णु या महेंद्र या सौ यज्ञों का देवता है, राम के रूप में, जब तक कि वह स्वयं मृत्यु का देवता न हो! हम आशाहीन रहते हैं; हमारे योद्धा राम द्वारा मारे गए; हम अपने भय का कोई अंत नहीं देखते हैं और हम अपने रक्षकों की हानि पर विलाप करते हैं।

"अपने द्वारा प्राप्त महान वरदानों के कारण, दशग्रीव को राम के हाथों होने वाले भयानक संकट का पता नहीं लगता । जब वह राम की शक्ति में आ जाएगा, तो न तो देवता , न ही गंधर्व , न ही पिशाच या राक्षस उसे बचा पाएंगे। जब भी रावण ने राम के विरुद्ध युद्ध किया है, तो उसके विनाश की भविष्यवाणी करने वाले अशुभ संकेत सामने आए हैं!

"जब विश्व के पितामह उससे प्रसन्न हुए, तो उसे देवों, दानवों और राक्षसों से सुरक्षा मिली, लेकिन उसने मनुष्य से सुरक्षा नहीं मांगी। इसमें कोई संदेह नहीं कि यह उन लोगों में से एक है जो दानवों और रावण के लिए घातक साबित होगा।

'उस दानव के द्वारा, जो अपनी घोर तपस्या से प्राप्त वरदान के कारण अहंकार से भर गया था, पीड़ित होकर विबुधों ने ब्रह्मा की शरण ली और उनकी सेवा करने के लिए, विश्व के उदार पितामह ने ये स्मरणीय वचन कहे: -

'आज से दानव और राक्षस तीनों लोकों में निरंतर भय से व्याकुल होकर भटकते रहेंगे।'

"इस बीच इन्द्र को साथ लेकर सभी देवतागण त्रिपुर संहारक भगवान् के पास पहुंचे , जिनका वाहन वृषभ है। त्रिपुर संहारक भगवान् ने उनका स्वागत किया और प्रसन्न होकर महादेव ने उनसे कहा:-

"'तुम्हारे उद्धार के लिए, एक स्त्री का जन्म होगा जो दानवों का विनाश करेगी! यह स्त्री, जिसे देवता नियुक्त करेंगे, जैसे पहले भूख का उपयोग दानवों का सफाया करने के लिए किया गया था, दानवों और रावण का नाश करने वाली होगी।'

रावण ने अपनी दुष्टता और दुराचार से सीता को हरकर एक भयंकर खाई खोद दी है, जिसमें सभी डूब जाएँगे! संसार में ऐसा कौन है जो हमें बचा सके? हम राघव के हाथों में पड़ गए हैं, जो काल के समान है, जो संसार का नाश करने वाला है!

"जैसे हाथियों को धधकते जंगल में फँसाया जाता है, वैसे ही इस भयंकर संकट में हमारे लिए कोई शरण नहीं है! उदारमना बिभीषण ने उस व्यक्ति के पास शरण लेने के लिए उपयुक्त समय चुना, जिससे उन्हें आने वाले खतरे का पूर्वाभास हो गया था।"

इस प्रकार रात्रि के उन वनरक्षकों की पत्नियाँ निराशा में, दुःख और भय में डूबी हुई, अपनी भुजाओं को आपस में बाँधकर, तीव्र स्वर में विलाप कर रही थीं।


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ