अध्याय 9 - सीता ने राम से टाइटन्स पर हमला न करने की विनती की

अध्याय 9 - सीता ने राम से टाइटन्स पर हमला न करने की विनती की

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जब उनके स्वामी रघुनाथ सुतीक्ष्ण की अनुमति लेकर अपने मार्ग पर चल रहे थे, तब सीता ने विनीत और कोमल स्वर में उनसे कहा -

"यद्यपि आप महान हैं, फिर भी एक छोटा सा दोष अदृश्य रूप से बड़ा हो जाता है, लेकिन इच्छा से उत्पन्न बुराई से बचना हमेशा संभव है। इच्छा से उत्पन्न तीन दोष हैं; पहला है झूठ बोलना, लेकिन अन्य दो अधिक गंभीर महत्व के हैं, अर्थात्, किसी और की पत्नी के साथ संबंध बनाना और बिना उकसावे के हिंसा करना।

"हे राघव ! झूठ कभी भी आपकी कमजोरी नहीं थी, न ही हो सकती है; और न ही हे इन्द्र ! आप कभी भी मन में भी किसी दूसरे की पत्नी की लालसा नहीं कर सकते; हे राजपुत्र! यह सद्गुण का नाश करने वाला दोष कभी भी आपका नहीं था! आपने हमेशा अपना ध्यान अपनी ही पत्नी पर केन्द्रित किया है!

"तुम धर्मी, विनम्र और अपने पिता की आज्ञाओं के प्रति वफादार हो; तुममें न्याय और सत्यनिष्ठा अपनी पूर्णता में खिलते हैं। यह सब उन लोगों के लिए संभव है जिन्होंने अपनी इंद्रियों पर काबू पा लिया है, हे दीर्घ-भुजाओं वाले योद्धा, और तुम पूरी तरह से आत्म-विवश हो, हे आकर्षक उपस्थिति वाले!

"तीसरी बुराई, जो अज्ञानता के कारण लोगों को बिना कारण एक दूसरे के प्रति शत्रुता रखने के लिए प्रेरित करती है, अब तुममें प्रकट होती है। हे वीर राजकुमार, तुमने दण्डक वन के निवासियों, जिनके तुम रक्षक हो, से बिना दया के राक्षसों का वध करने की प्रतिज्ञा की है और इस कारण से, धनुष और बाण से सुसज्जित होकर, तुम अपने भाई के साथ दण्डक नामक वन की ओर चल पड़े हो। तुम्हें इस प्रकार आगे बढ़ते देख मेरा मन आशंका से भर गया है और मैं सोच रहा हूँ कि इस लोक और परलोक में तुम्हारे कल्याण के लिए सबसे अधिक लाभदायक तरीके से कैसे कार्य किया जाए। हे वीर, तुम्हारा दण्डक वन के लिए प्रस्थान मुझे पसंद नहीं है; मैं तुम्हें इसका कारण बताता हूँ।

"अपने भाई के साथ धनुष-बाण लेकर जंगल में प्रवेश करते हुए, यह संभव है कि, दैत्यों को देखकर, तुम अपने बाण छोड़ दोगे! जैसे लकड़ियों की निकटता से अग्नि की प्रचंडता बढ़ जाती है, वैसे ही धनुष रखने से योद्धा की शक्ति और ऊर्जा बढ़ती है!

“हे दीर्घबाहु राजकुमार, पूर्वकाल में मृगों और पक्षियों से भरे एक पवित्र वन में एक धर्मपरायण और सदाचारी तपस्वी रहता था। उसकी तपस्या में बाधा डालने के इरादे से शची के देवता इंद्र योद्धा का वेश धारण कर हाथ में तलवार लेकर उस आश्रम में गए । इस आश्रय में उन्होंने वह उत्तम तलवार छोड़ दी और पुण्य कर्म में रत ऋषि से उसे अमानत के रूप में सुरक्षित रखने का अनुरोध किया। उस अस्त्र को प्राप्त कर वह अपने ऊपर लगे दायित्व को पूरी तरह से जानते हुए वन में घूम-घूम कर उस तलवार की सावधानीपूर्वक निगरानी करने लगा। उसे सुरक्षित रखने की नीयत से वह उस तलवार के बिना कहीं भी नहीं जाता था, चाहे वह फल और मूल इकट्ठा करने के लिए हो या अन्य कारणों से। लगातार इस अस्त्र को धारण करने और अपनी तपस्या की उपेक्षा करने से, धीरे-धीरे उस तपस्वी में युद्धप्रिय प्रवृत्ति विकसित हो गई

"पहले, हथियार रखने का यही नतीजा होता था! जैसे आग के संपर्क में आने से लकड़ी के टुकड़े में परिवर्तन आ जाता है, वैसे ही हथियार रखने से उसे धारण करने वाले के मन में परिवर्तन आ जाता है।

"मैं तुम्हारे प्रति स्नेह और श्रद्धा से इस विषय की ओर तुम्हारा ध्यान आकृष्ट करता हूँ। मैं तुम्हें उपदेश देने का साहस नहीं कर रहा हूँ। तुम धनुषधारी हो, अतः मैं तुमसे कहता हूँ कि तुम दण्डक वन में अकारण ही दानवों का वध करने का विचार त्याग दो। हे वीर! जो लोग अकारण ही प्रहार करते हैं, उन्हें संसार धिक्कारता है। संकट में पड़े हुए दबे हुए मन वाले लोगों की रक्षा करना योद्धाओं का कर्तव्य है । शस्त्र धारण करना और वन में चले जाना, युद्ध करना और तप करना एक दूसरे के विरोधी हैं; इसलिए हमें शान्ति से सम्बन्धित आचार संहिता का आदर करना चाहिए। लाभ की इच्छा से प्रेरित हत्या के विचार शस्त्र चलाने से उत्पन्न होते हैं। जब तुम अयोध्या लौटोगे , तब तुम पुनः योद्धा का कर्तव्य निभा सकोगे। यदि तुम राज्य त्याग के समय तपस्वी का जीवन व्यतीत करोगे, तो मेरे माता-पिता का सुख पूर्ण हो जाएगा। इस प्रकार जो अपना कर्तव्य करता है, उसे सुख प्राप्त होता है; कर्तव्य से ही सारा संसार जीत लिया जाता है, कर्तव्य ही उसकी रग-रग में समाया हुआ है। आत्म-निषेध से ही संतों को आनंद की प्राप्ति हुई; सुख सुख से उत्पन्न नहीं होता!

हे मेरे मित्र! शुद्ध हृदय से एकांत में अपना कर्तव्य पूरा करो; तुम तीनों लोकों के स्वभाव से परिचित हो ।

"मैं स्त्री दुर्बलता के कारण ऐसा बोल रही हूँ, क्योंकि कौन तुम्हें तुम्हारे कर्तव्य का निर्देश देने का साहस करेगा? मैंने जो कहा है, उस पर ध्यानपूर्वक विचार करने के बाद, बिना किसी विलम्ब के वही करो जो तुम्हें सबसे अच्छा लगे!"