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अध्याय I, खंड I, अधिकरण IX
अधिकरण सारांश: प्राण शब्द को ब्रह्म के रूप में समझा जाना चाहिए
ब्रह्म-सूत्र 1.1.23: ।
अत एव प्राणः ॥ 30 ॥
अत एव - इसी कारण से; प्राणः - (शब्द) प्राण ( ब्रह्म को संदर्भित करता है )।
23. इसी कारण से 'प्राण' शब्द भी ब्रह्म को ही दर्शाता है।
"'वह देवता कौन है?' 'प्राण', उन्होंने कहा। क्योंकि ये सभी प्राणी प्राण में ही लीन हो जाते हैं और प्राण से ही उत्पन्न होते हैं" (अध्याय 1. 11. 4-5)।
प्रश्न यह है कि क्या प्रस्तव (समान का एक भाग) प्राणशक्ति का प्रतीक है या ब्रह्म का। यहाँ प्राण का अर्थ प्राणशक्ति नहीं, बल्कि ब्रह्म है, जिस अर्थ में इसे "प्राणों का प्राण" (बृह. 4. 4. 18) जैसे ग्रंथों में प्रयोग किया गया है। क्यों? क्योंकि ब्रह्म की विशेषता, "ये सभी प्राणी प्राण में विलीन हो जाते हैं," आदि का उल्लेख किया गया है। सभी जीव प्राण में विलीन हो जाते हैं, और यह तभी संभव है जब 'प्राण' ब्रह्म हो, न कि प्राणशक्ति (शब्द का सामान्य अर्थ), जिसमें केवल इंद्रियाँ ही गहरी नींद में विलीन हो जाती हैं।
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