अध्याय II, खण्ड I, अधिकरण II

 

अध्याय II, खण्ड I, अधिकरण II

< पिछला

अगला >

अधिकरण सारांश: योग दर्शन का खंडन

ब्रह्म-सूत्र 2.1.3: ।

एतेन योगः प्रत्युक्तः ॥ 3 ॥

एतेन - इससे; योगः - योग दर्शन का; प्रत्युक्तः - भी खंडन हो जाता है।

3. इससे योग दर्शन का भी खण्डन हो जाता है।

सांख्यों के खंडन के बाद , जो जगत के कारण के रूप में प्रधान नामक एक स्वतंत्र इकाई को मान्यता देते हैं , यह सूत्र योग स्मृति का खंडन करता है , जो भी प्रधान नामक एक अलग इकाई को प्रथम कारण के रूप में मान्यता देता है, यद्यपि सांख्यों के विपरीत वे एक ईश्वर को पहचानते हैं जो इस निष्क्रिय प्रधान को इसके रचनात्मक विकास में निर्देशित करता है। श्वेताश्वतर की तरह उपनिषदों में योग प्रणाली की चर्चा की गई है। यह मन की एकाग्रता में सहायता करता है, जो ब्रह्म की पूर्ण समझ के लिए आवश्यक है , और इस प्रकार यह ज्ञान का एक साधन है। अतः यह स्मृति, सूति पर आधारित होने के कारण प्रामाणिक है। परन्तु यह प्रधान को भी मान्यता देती है, जो अतः प्रथम कारण है - ऐसा विरोधी कहता है। यह सूत्र कहता है कि अंतिम सूत्र में दिए गए तर्क योग स्मृति का भी खंडन करते हैं, क्योंकि यह भी प्रधान और उसके उत्पादों की चर्चा करता है, जो श्रुतियों में नहीं मिलते । यद्यपि स्मृति आंशिक रूप से प्रामाणिक है, फिर भी वह भाग जो श्रुतियों का खंडन करता है, उसके संबंध में प्रामाणिक नहीं हो सकता। स्मृति के केवल उन भागों के लिए स्थान है जो श्रुतियों का खंडन नहीं करते।