अध्याय III, खंड III, अधिकरण VII

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अधिकरण सारांश: कथ. 1.3.10-11 का उद्देश्य केवल यह सिखाना है कि आत्मा बाकी सभी चीजों से उच्चतर है

ब्रह्म-सूत्र 3.3.14: ।

अध्ययनाय प्रोपाभावात् ॥ 14॥

ध्यानाय - ध्यान के लिए; प्रयोजनाभावात् - क्योंकि कोई लाभ नहीं है।

14. ( कठकोप 1. 3. 10-11 में आत्मा को ही सर्वोच्च बताया गया है) ध्यान के लिए, (न कि वस्तुओं की सापेक्ष स्थिति आदि के बारे में) क्योंकि इसका कोई उपयोग नहीं है।

"इन्द्रियों से श्रेष्ठ विषय हैं, विषयों से भी श्रेष्ठ मन है...आत्मा से भी श्रेष्ठ कुछ नहीं है, यही सीमा है, यही परम लक्ष्य है" (कठ. 1. 3. 10-11)। विरोधी का मानना ​​है कि ये वाक्य पृथक हैं, एक नहीं, क्योंकि ये केवल आत्मा को संदर्भित करते हैं; इसलिए श्रुति का उद्देश्य यह सिखाना है कि विषय इन्द्रियों से श्रेष्ठ हैं, इत्यादि। यह सूत्र इसका खंडन करता है और कहता है कि यह एक वाक्य है और इसका अर्थ है कि आत्मा इन सबसे श्रेष्ठ है। यह जानकारी आत्मा पर ध्यान के लिए दी गई है, जिसके परिणामस्वरूप उसका ज्ञान होता है। केवल आत्मा को ही जानना है, क्योंकि उसका ज्ञान मुक्ति देता है। लेकिन इस तथ्य का ज्ञान कि विषय इन्द्रियों से श्रेष्ठ हैं, इत्यादि, कोई उपयोगी उद्देश्य पूरा नहीं करता, और इसलिए यह सिखाना श्रुति का उद्देश्य नहीं है।

ब्रह्म-सूत्र 3.3.15: 

आत्मशब्दाच्च ॥ 15 ॥

आत्मशब्दात् – 'आत्म' शब्द के कारण; च – तथा।

15. और शब्द 'स्व' के कारण.

अंतिम सूत्र में स्थापित दृष्टिकोण की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि चर्चा का विषय आत्मा है। "वह आत्मा सभी प्राणियों में छिपी हुई है और चमकती नहीं है " (कठ. 3. 3. 32), जिससे संकेत मिलता है कि अन्य चीजें अ-आत्मा हैं। लेकिन श्रृंखला की गणना पूरी तरह से बेकार नहीं है, क्योंकि यह मन को, जो बहिर्गामी है, धीरे-धीरे आत्मा की ओर मोड़ने में मदद करती है, जिसे गहन ध्यान के बिना महसूस करना कठिन है।